Page 44 - rodnoverie-8

42 ПР АВЬ ПР АВЬ 43

добрыни так описал дальнейшее: “Вер- в славянских богов. Перед лицом такой щих богов своих. Добрыня же, насмехаясь, году крымской корсуни (херсонеса). Hо “А знаешь ли, что будет с тобою сегод- ными улицами (первые мостовые появи-
ховный же над жрецами славянскими опасности волхвы преступили все свои отвечал им: “Что, безумные, сожалеете ещё очень долго христианство не при- ня?” – “Чудеса великие сотворю”, – сказал. лись ещё в 953 году, при княгине Ольге!),
Богомил, наречённый из-за сладкоречия законы.) тем временем воевода киев- о тех, которые сами себя защитить не живалось в этой столице северной ру- Глеб же, вынув секиру, разрубил волхва, и с каменными храмами и двухэтажны-
своего Соловьём, весьма воспрещал лю- лян Путята с пятьюстами воинами но- могут? Какую пользу от них ожидаете?” си, и не только в новгородской вольни- пал он мёртв, и люди разошлись. Так по- ми деревянными домами горожан. его
дям покоряться. Мы же стояли на Тор- чью тайно переправился через волхов И послал повсюду объявить, чтобы шли це. “Повесть временных лет” содержит гиб он телом, а душою предался дьяволу”. храмы, расписанные мастерами-грека-
говой стороне, ходили по торжищам и выше города и затем вошёл в него. гла- к крещению... И многие пошли, а тех, кто подробные рассказы о борьбе киевских жутковатое впечатление производит ми при Ярославе мудром (лет за сорок
улицам, учили людей христианской вере, вари сопротивления той же ночью бы- не хотел креститься, воины потащили. князей-наместников с волхвами в древ- этот рассказ, и отнюдь не в пользу глеба до 1071г.), поражали воображение со-
сколько могли. И так пробыли два дня, ли захвачены и тут же переправлены к И крестили мужчин выше моста, а жен- нем ростове, в других землях. О том, как святославича. безусловно, в те времена временников. Hа его торговой стороне
крестив несколько сот человек”. Hа дру- добрыне, их дальнейшая судьба неиз- щин ниже моста. Тогда многие некрещё- это было в новгороде, в правление гле- у людей было другое отношение к жиз- ежедневно бывали купцы со всей вос-
гой стороне волхова полностью хозяй- вестна. ночью же новгородцам удалось ные стали говорить о себе, будто уже ба святославича, читаем под 1071 годом: ни и смерти, но ведь дело происходит в точной и центральной европы, заключа-
ничали восставшие. их предводители окружить отряд Путяты, и между ними крещены. Для того повелели всем кре- “Такой волхв объявился и при Глебе в Нов- новгороде, с его древнейшими вольно- лись крупнейшие по европейским мас-
возбуждали людей криками: “лучше нам началась “жестокая сеча”. в тот же день щённым надевать на шею деревянные, городе; говорил людям, притворяясь бо- любивыми традициями справедливости штабам сделки. вполне очевидно, что
помереть, чем отдать богов наших на по- была подожжена церковь Преображе- медные или оловянные крестики. А тех, у гом, и многих обманул, чуть не весь город, и святости человеческой жизни. ску- волхв желал волшебным образом пойти
ругание!” Они разорили дом добрыни, ния господня и разорены дома местных кого крестика не находили, крестили без говорил ведь: “Предвижу всё” и, хуля веру пой рассказ летописца, известного сво- по воде, доказав бы тем самым, что ии-
убили некоторых его родственников. христиан (как видно, это было сделано лишних разговоров”. христианскую, уверял, что “перейду по им пристрастием и участием в борьбе с сус христос не делал ничего сверхъесте-
(Здесь надо сделать некоторые поясне- лишь в самые последние часы сопротив- Волхову перед всем народом”. И была сму- волхвами, надо думать, скрывает очень ственного. но волхв, творящий чудеса,
ния. известно, что “язычники” отлича- ления: новгородская веротерпимость и Это описание иоакимовской лето писи, та в городе, и все поверили ему и хоте- многое. можно себе представить, что в очах народа предстал совершенно не
лись веротерпимостью, так было всегда уважение “к чужим богам” держались до в истинности которой у исследователей ли погубить епископа. Епископ же взял этот оставшийся безымянным волхв не предвидящим своего будущего. ведь ес-
и в новгороде. издавна жили там и не- последнего часа). Hа рассвете на помощь всё же были сомнения, сравнительно не- крест в руки и надел облачение и сказал: сразу вызвал у горожан такое доверие. ли волхв не смог огласить того, что епи-
многие христиане, была даже церковь Путяте переправилось многочисленное давно подтверждено археологическими “Кто хочет верить волхву, пусть идёт за наверное, он и предсказал многое горо- скоп желает его погубить, а князь заду-
Преображения господня. новгородская воинство добрыни. По его приказу нача- находками: обнару жены в слоях х столе- ним, кто же верует Богу, пусть по кресту жанам, и творил какие-то чудеса, иначе мал его убить, то он предстал для народа
земля также славилась порядком и не- ли поджигать все дома горожан подряд. тия следы сильнейших пожаров, и уста- идёт”. И разделились люди надвое: князь невозможно объяснить тот факт, что на пустомелей и не провидцем. кроме того,
терпимостью к насилию и разбою, убий- люди бросились тушить огонь, сопро- новлен даже год этих пожаров – именно Глеб и дружина его пошли и стали око- его сторону перешли все новгородцы, простые люди, клянущиеся тем, что по-
ство считалось тягчайшим преступле- тивление было сломлено. вскоре остав- 989-й. Обнаружены и разрушенные дома ло епископа, а люди все пошли к волхву. только князь с дружиной собрались во- гибнут, но не предадут своей веры, изме-
нием. Hо теперь волхвы-жрецы знали о шиеся в живых “мужи новгородские” на софийской стороне, где тогда и жи- И началась смута великая между ними. круг епископа! а ведь новгород по тем нили своим словам, бросившись спасать
недавних событиях в киеве, о поголов- пришли к добрыне просить мира. далее ли христиане. найдены в этих домах и Глеб же взял секиру под плащ, подошёл временам был крупнейшим по всем ев- свои вещи в горящих домах новгорода в
ном крещении киевлян в новую рели- в летописи говорится: “Добрыня же, со- клады монет, видимо в спешке зарытых к волхву и спросил: “Знаешь ли, что зав- ропейским меркам городом: торговым, 989 году. таким образом изменились са-
гию. Они хорошо помнили и молодого брав воинов, прекратил грабежи и вскоре их владельцами, а также и другие веще- тра случится и что сегодня до вечера?” ремесленным и культурным центром, ми люди. а поскольку изменились люди,
безжалостного владимира, и добрыню идолов сокрушил: деревянных сожгли, а ственные доказательства правдивости Тот ответил: “Знаю всё”. И сказал Глеб: на зависть всей европе. чистый, с мощё- то изменилась и угодная им религия.
и понимали необратимость перемен, ко- каменных, изломав, в реку бросили, и бы- этого рассказа. Первым новгородским
торые теперь ждали от них. Hа кон бы- ла нечестивым печаль великая. Мужи и епископом стал грек иоаким корсуня-
ло поставлено всё: и древний вольно- жены, видя это, с плачем великим и сле- нин, вывезенный владимиром среди
любивый уклад жизни, и исконная вера зами просили за них, словно за настоя- других священников из взятой им в 987

«Приношение духам реки» в. иванов «радуга над арконой » в. иванов