Page 43 - rodnoverie-8

40 ПР АВЬ ПР АВЬ 41

Волшебство для Рода
былина «добрыня и Змей» не раз обра- чём, собственно, поётся в былине, оста- она поможет лучше понять «письмо из
щала на себя внимание иссле дователей. ётся открытым. высказанная в статье прошлого», коим является не только эта
и хотя текст был изучен вдоль и попе- идея о том, что купание добрыни – то же, былина, но и любой фольклорный текст.
рёк, учёные зачастую приходили к пря- что процесс закаливания железа, и ана-
мо противоположным выводам. а раз логично мифам об ахилле и сосруко, – Герман Рыльский
нет единого мнения, значит вопрос, о всего лишь версия. но будем надеяться, фолк-группа АЛАТЫРЬ
волхвы не боятся могучих владык,
а княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
и с волей небесною дружен...
а.с. Пушкин

олнце согрело теплом воду лесно- пало в каждом понятии, слове, которое вять земель, чтобы выразить почтение
го озера, и ночью над водной гла- имело единое и ясное для всех значение. какому-нибудь одарённому человеку.
Сдью нависли небольшие испарины Это обеспечивало связь времен. ведь волшебники были над родами земными
тумана. а выше – безоблачное небо, где тонкие нити, соединяющие род, могут человеческими и с готовностью помога-
на тёмной скатерти искрились и мер- скрепляться различными способами. ли исцелить больного человека другого
цали тысячи и тысячи звёзд. как воз- Один из них – значения слов, понятные рода-племени. в этом они видели своё
можно, чтобы вся эта красота природы простому человеку. Образы, заложенные предназначение, ибо то, что дано богами
не управлялась высшим провидением? в них, ясны каждому. сейчас из-за боль- не может принадлежать одному челове-
неужели возможно, чтобы всё не под- шого количества заимствований про- ку или одному роду.
чинялось какому-нибудь порядку, было исходит утрата родных слов и подмена
волшебством? тайны управления дви- их сленгом и чужеродными иноязыч- трудно объяснить, с чего начался закат
жением облаков, поиск целительных ис- ными словами, за которыми ничего не волшебства. ведь в народе всегда це-
точников, понимание языка зверей и стоит. (Представьте, какие образы воз- нились мудрецы, изучающие в течение
птиц и многое другое может быть вол- никнут у современной молодежи при всей своей жизни необъяснимое и не-
шебством лишь для несведущих. для произнесении слов «позор», «трахнуть», познанное. По-видимому, сначала стало
посвящённых – это лишь крупицы миро- «олень», «кинуть», «козёл», «засадить»… меняться единообразие народов. сме-
здания. а познание всего увиденного, ус- становится понятным, почему древние шение народов и рас, развивающих-
лышанного и осязаемого и есть настоя- волшебные заклинания никак не воз- ся многие тысячелетия самостоятель-
щее волшебство! действуют на значительную часть со- но, привело к тому, что в одном городе
временной молодёжи и не могут помочь стали встречаться представители раз-
Прочитав множество книг, невозмож- им.) теряется связь поколений, утрачи- ных этнических психологий. и дело не в
но понять сути волшебства, потому что вается волшебство. такие перемены не том, что представления и подсознатель-
знания передаются из уст в уста. совре- приносят радости, и на смену солнеч- ные стереотипы поведения одних наро-
менный мир технологий и “всемирной ным обрядам приходят тёмные законы дов лучше, чем у других. дело в том, что
паутины” вытесняет из многих обществ луны. на смену нестяжательству при- этническая психология у разных наро-
ценность слова. Один из создателей по- ходит ростовщичество, человеколюбию дов различная. «Преодолеть противоре-
исковой системы в интернете заявляет, – человеконенавистничество. и если чия» могут вновь созданные религии,
что в ближайшем будущем такие систе- раньше понимание образов разделения полностью уничтожающие предшество-
мы станут третьим полушарием мозга. ”свой-чужой” было лишь способом опоз- вавший образ жизни и само понимание
действительно, многие молодые люди нания, то сейчас чужие всё больше от- волшебства, как наследия Предков. При-
уже не стараются запомнить что-либо, деляются, выдёргиваются из общества мером может служить следующая исто-
ведь, по их мнению, в случае чего-то не- и становятся врагами, подлежащими рия.
предвиденного можно получить все дан- уничтожению. если враг не виден для
ные в интернете. всё чаще и чаще при- властолюбивых особей, то его выдумы- Осенью 989 года новой эры произошло
ходится слышать, что подростки не вают или чётко определяют, исходя из крещение жителей второго по значе-
способны к вычислению в уме, так как расчёта ожидаемой выгоды. власть фи- нию города руси – новгорода, главно-
надеются на калькулятор. Познание ми- нансов толкает народы на братоубий- го оплота славянских жрецов, древних
роустройства не только позволяет рас- ственные войны, разделяя их единство волхвов. “Повесть временных лет” ни-
кладывать существующие события на на сословия и классы, фанатиков рели- чего не сообщает об этом событии, и,
составляющие значения, но подвигает гий – на уничтожение или подчинение наверное, не случайно. Подробный рас-
к созиданию и предвидению будущего. других цивилизаций. выгодно разде- сказ о крещении новгородцев содержит-
вселенная состоит из множества необъ- лять, потому что так легче властвовать, ся в иоакимовской летописи, названной
яснимых вещей. и если постижение сути и именно поэтому невыгодно волшеб- по имени первого Hовгородского хри-
взаимного расположения звёзд, чередо- ство, не приносящее дивиденды. имен- стианского святителя иоакима. соглас-
вания морских отливов и приливов, из- но создание беспорядка и хаоса являет- но этой летописи, владимир направил
вержения вулканов, раскатов грома и ся целью политиков и ростовщиков. как в новгород своего дядю (брата малу-
много другого будет осмыслено, то из говорится в русской пословице, в мут- ши) добрыню, имеющему в городе креп-
этих смысловых образов будет соткано ной воде лучше рыба ловится для тех, у кие корни и свой дом, и воеводу Путяту
волшебное лоскутное одеяло знаний, кого удилище. но волшебство не ставит с большим войском. узнав об этом, нов-
передающееся потомкам. всё в мире свя- своей целью разделение, так как выс- городцы собрали вече и поклялись не
зано и понимание неразрывности явле- шей целью волшебства является позна- пускать добрыню в город. Они разобра-
ний в небе, на земле, в воде и под землёй ние совершенства природы – абсолюта. ли мост через волхов и выкатили на бе-
есть основа для волшебного преображе- сами волшебники и волхвы не считали рег реки метательные орудия с большим
ния рода. свой дар познания природы, управле- запасом камней. Подошедшие к новго-
ния стихиями и исцеления больного че- роду добрыня и его люди сначала уве-
волшебство для наших Предков было ловека исключительным. волшебники щевали горожан, затем перешли к угро-
Фото Юрия буданова
неотъемлемой частью жизни, просту- с готовностью отправлялись за триде- зам. неизвестный летописец из людей