Page 88 - Журнал Родноверие 7

86 Н АВЬ
то есть ведуний, сведущих, то конечно
не в бранном или презираемом смысле,
а если это слово со временем получило
дурное значение, то, вероятно, вслед-
ствие дурных событий и уже впослед-
ствии слово “Ведьма” стало бранным.
Отчего нет сорок в Москви. В Москве
существует поверье, что сороки оттого
в Москву не залетают, что св. алексий,
митрополит Московский, заклял их, за-
метив под видом сороки ведьму. гово-
рят также, что часто в старину, снимая
шкуру с медведицы, находили там бабу
в сарафане.
“В крестоцеловальных записях на вер-
ность царям Василью Шуйскому и Ми-
хаилу Федоровичу, клялись не посы-
лать ведунов и ведуний на государство
лихо и их государей на след не испор-
тити, ни ведовством по ветру, никакого
лиха не посылати и следу не вынима-
ти”. Отсюда видно, что и цари наши не
были чужды верования в колдовство и
чародейство…
Наговорщица на хмель. При Михаиле
Федоровиче была отправлена в Псков
грамота с запрещением покупать у ли-
товцев хмель потому, что посланные
за рубеж (границу) объявили о бабе
колдунье, или ведунье, находящейся
в литве и наговаривающей на хмель, с
намерением навести на русь моровое
поверье.
Преследования колдунов в
России
россия также заплатила тяжелую дань
«Баба Яга» Н. Кочергин суеверию. Языческие жрецы, игравшие
у древних славян, как и повсюду, роль
для такого аэростатического зелья денцев и молодых людей обоего пола.
волхвов, неохотно, как уже мы и сказа-
они варили шалфей, руту и терличь; Про них говорят также и много хоро-
ли, уступали вводимому в россии хри-
последняя трава, как говорят, способна шаго: например, говорят, что ведьмы
стианству. В народе старинные поверья
была для превращений. гостеприимчивы, ласковы и хороши;
и обычаи не только утратились вдруг,
это, разумеется, до русских колду-
По народному поверью, ведьмы, как и но и по сие время, как мы уже упомяну-
ний касается, что и говорили русские
другие колдуны, могут не только пре- ли в первой части нашей книги, замет-
солдаты. Но если медаль обратить на
вращать себя, но и превращать людей ны в своих остатках обычаев, песен, и
изнанку, то она, скажет другое: Оне
в животных и даже в неодушевленные обрядов.
подчас, как и женщины, бывают очень
предметы.
пугливы. говорят, чтобы напугать Высшие представители духовенства
Ведьма получила свое название от ведьму и обезоружить ея действия, употребляли все зависящия от них
того, что она «ведунья», знающая, нужно в той избе, где она находится, средства, чтобы уничтожить в народе
сведующая; название происходит от в крест оконной рамы, в косяк дверей, суеверную доверенность к колдунам,
глагола “ведать” знать. Поэтому она служащий перекладиной, или в грядку, ведьмам и волхованию, о чем свиде-
ничто более, как знахарка. Но пылкое под столом, воткнуть нож, и колдунья тельствуют многие памятники. кирик
воображение жителей юга россии, где будет покорна. Можно всего вернее ду- XII века, митрополит Фотий, в своем
родина ведьм, придало много особен- мать, что ведьма, как женщина, побоит- послании к Новгородцам в 1410 году,
ности этим колдуньям. Про ведьм го- ся за себя и свою жизнь при виде того, Царская окружная грамота 1648 года и
ворят, что они имеют хвост (несколько кто так бесцеремонно упражняется с домострой строго воспрещают всякое
лишних позвонков на протяжении по- смертоносным орудием. сношение с волхвами.
звоночнаго столба), могут летать по
скорее всего, ведьмами в старину на- В извинение русскому народу на счет
воздуху, превращаться в сорок, обора-
зывали деревенских бабок-повитух, убеждения в знахарей и других лиц, за-
чиваться в свиней и других животных,
знакомых с различными приемами и в нимавшихся мнимо противным заня-
перекинувшись через двенадцать но-
других болезнях, сведения о которых тием, скажем одно: когда христианство
жей. Немало о них говорили и говорят.
особенно нужны при их специально- в россии укрепилось вполне, то народ
толкуют, что будто ведьмы любят по-
сти. если такия женщины в старину по- еще далеко не достиг не только обра-
сле своей смерти сосать кровь из мла-
лучили название знахарок или ведьм, зования, но и грамотных было очень
Н АВЬ 87
дела о волшебстве принадлежали в рос-
сии заведыванию духовной власти, и
чародеев сжигали в костре, точно так
же, как в западной европе, в чем уверяет
карамзин. В 1227 году, по сказанию лето-
писца, в Новгороде четыре волхва были
приведены на архиерейский двор и там
сожжены, несмотря на заступничество
бояр. В начале XV столетия было сожжено
во Пскове десять вещих жонок (колдуний,
ведьм). В повести о волховании, написан-
ной для Иоанна грознаго, утверждается
необходимость сжигать чародеев. кото-
шихин говорит, что в его время мужчин
за волшебство и чернокнижество сожи-
гали, а женщин за волшебство живых по
грудь закапывали в землю, отчего оне
умирали на другой, третий день. Эта фор-
ма наказания за чародейство согласовы-
валась с общим народным убеждением в
XVI и XVII столетиях.
Похитительницы росы
В Малороссии и до нашего времени со-
хранилась легенда о том, что как одна
чародейка была сожжена за то, что по-
хищала росу; предание это сохрани-
лось в песне, где говорится, что девица-
чародейка пекла змей и варила зелье,
чтобы этим волшебным снадобьем
отравить своего родного брата; брат
узнал об этом и, сняв с сестры голову,
сжег ея труп, и пепел развеял по чисто-
му полю. В XVII столетии за ворожбу и
чародейство менее виновных ссылали
в дальние монастыри на покаяние или
«Магический круг» John William Waterhouses в ссылку. как убеждение в нечистую
силу, так равно и уверенность в воз-
мало. Во врачах чувствовался крайний ется, себя ставили дурно пред прави-
можность сношения человека с дьяво-
недостаток, даже некоторые из царей тельством и в глазах простого народа, лом долго жили во всей европе, равно
умирали от чирьев, которые превра- облекая свои естественныя действия
и в россии. Много погибло несчастных
щались в злокачественныя язвы, по во что-то таинственное. Простой селя-
мученическим путём, к числу которых
недостатку в опытных врачах. к кому нин, опиравшийся всецело по науще-
принадлежали оговоренные по злости,
же было обратиться народу простому, нию своего духовного пастыря, во всех
по мщению, из корысти воспользовать-
необразованному, даже грубому, в сво- своих деяниях видел промысл Божий,
ся их наследством, богатством; много
их болезнях, в своих неудачах? разуме- а даже, если и случилось получить по- погибло по собственному невежеству,
ется и обращались к человеку, более мощь от знахаряили колдуна, то он
много погибло безумцев, идиотов, мо-
или менее знакомому с недугами; часто отмаливался, задавал себе известное
жет быть, иногда и злодеев-отравите-
иногда кто-нибудь давал остатки ле- число поклонов, а все- таки в душе
лей в действительности, но, во всяком
карства, которым сам излечился, или благословлял своего целителя, хотя
подавал тот же совет другому больно- подозревал, по невежеству человека случае, не колдунов, и вся эта громад-
му, которым сам пользовался. Успех ко- того века, что его целитель – колдун. ная масса людей погибла от невежества
властей; кто знает, не пробуждалось ли
го-нибудь в деле врачевания разносил- страшно думать в наше время и сопри-
в народе желание изучения природы,
ся далеко. со временем человек в глазах числять врача к колдунам, но однако
познания к наукам, которое встрети-
простаго народа делался известным и, же по духу времени, по таинственности
видя в этом свою пользу, старался за- колдунов, по их закрытым таинствен- ло противудействие, как и всякое от-
маскировать средства, сопровождая ным операциям и по невежеству века крытие в наше время. Известно, что
мнимые колдуны позже превратились
свои эксперименты наговорами, таин- всех русских знахарей считали какими-
алхимиками, а потом, в наше время,
ственными действиями и тем, разуме- то изуверами.
химиками и физиками. теперь не удив-
ляет нас электричество, магнетизм,
ОПРОС, проводимый в социальной сети журналом «Родноверие» фотография и различныя их полезныя
применения, но будь это встарь – тогда
Чувствует ли себя хозяином России русский человек?
бы сожгли знаменитаго изобретателя
Да 116 21,9%
как колдуна. Быть может, в числе мно-
Нет 328 61,9%
жества жертв погибло много умных, ве-
Затрудняюсь ответить 86 16,2% ликих людей...
Проголосовало 530 человек. Материал подготовлен Е. Байковой