Page 89 - Журнал Родноверие 7

86 Н АВЬ Н АВЬ 87

то есть ведуний, сведущих, то конечно дела о волшебстве принадлежали в рос-
не в бранном или презираемом смысле, сии заведыванию духовной власти, и
а если это слово со временем получило чародеев сжигали в костре, точно так
дурное значение, то, вероятно, вслед- же, как в западной европе, в чем уверяет
ствие дурных событий и уже впослед- карамзин. В 1227 году, по сказанию лето-
ствии слово “Ведьма” стало бранным. писца, в Новгороде четыре волхва были
приведены на архиерейский двор и там
Отчего нет сорок в Москви. В Москве
сожжены, несмотря на заступничество
существует поверье, что сороки оттого
бояр. В начале XV столетия было сожжено
в Москву не залетают, что св. алексий,
во Пскове десять вещих жонок (колдуний,
митрополит Московский, заклял их, за-
ведьм). В повести о волховании, написан-
метив под видом сороки ведьму. гово-
ной для Иоанна грознаго, утверждается
рят также, что часто в старину, снимая
необходимость сжигать чародеев. кото-
шкуру с медведицы, находили там бабу
шихин говорит, что в его время мужчин
в сарафане.
за волшебство и чернокнижество сожи-
“В крестоцеловальных записях на вер- гали, а женщин за волшебство живых по
ность царям Василью Шуйскому и Ми- грудь закапывали в землю, отчего оне
хаилу Федоровичу, клялись не посы- умирали на другой, третий день. Эта фор-
лать ведунов и ведуний на государство ма наказания за чародейство согласовы-
лихо и их государей на след не испор- валась с общим народным убеждением в
тити, ни ведовством по ветру, никакого XVI и XVII столетиях.
лиха не посылати и следу не вынима- Похитительницы росы
ти”. Отсюда видно, что и цари наши не
были чужды верования в колдовство и
В Малороссии и до нашего времени со-
чародейство…
хранилась легенда о том, что как одна
Наговорщица на хмель. При Михаиле чародейка была сожжена за то, что по-
хищала росу; предание это сохрани-
Федоровиче была отправлена в Псков
лось в песне, где говорится, что девица-
грамота с запрещением покупать у ли-
товцев хмель потому, что посланные чародейка пекла змей и варила зелье,
за рубеж (границу) объявили о бабе чтобы этим волшебным снадобьем
колдунье, или ведунье, находящейся отравить своего родного брата; брат
узнал об этом и, сняв с сестры голову,
в литве и наговаривающей на хмель, с
сжег ея труп, и пепел развеял по чисто-
намерением навести на русь моровое
поверье. му полю. В XVII столетии за ворожбу и
чародейство менее виновных ссылали
Преследования колдунов в в дальние монастыри на покаяние или
России «Магический круг» John William Waterhouses в ссылку. как убеждение в нечистую
силу, так равно и уверенность в воз-
мало. Во врачах чувствовался крайний ется, себя ставили дурно пред прави-
россия также заплатила тяжелую дань можность сношения человека с дьяво-
«Баба Яга» Н. Кочергин суеверию. Языческие жрецы, игравшие недостаток, даже некоторые из царей тельством и в глазах простого народа, лом долго жили во всей европе, равно
умирали от чирьев, которые превра- облекая свои естественныя действия
у древних славян, как и повсюду, роль и в россии. Много погибло несчастных
для такого аэростатического зелья денцев и молодых людей обоего пола. щались в злокачественныя язвы, по во что-то таинственное. Простой селя-
волхвов, неохотно, как уже мы и сказа- мученическим путём, к числу которых
они варили шалфей, руту и терличь; Про них говорят также и много хоро- недостатку в опытных врачах. к кому нин, опиравшийся всецело по науще-
ли, уступали вводимому в россии хри- принадлежали оговоренные по злости,
последняя трава, как говорят, способна шаго: например, говорят, что ведьмы же было обратиться народу простому, нию своего духовного пастыря, во всех
стианству. В народе старинные поверья по мщению, из корысти воспользовать-
была для превращений. гостеприимчивы, ласковы и хороши; необразованному, даже грубому, в сво- своих деяниях видел промысл Божий,
и обычаи не только утратились вдруг,
это, разумеется, до русских колду- ся их наследством, богатством; много
По народному поверью, ведьмы, как и но и по сие время, как мы уже упомяну- их болезнях, в своих неудачах? разуме- а даже, если и случилось получить по- погибло по собственному невежеству,
ний касается, что и говорили русские ется и обращались к человеку, более мощь от знахаряили колдуна, то он
другие колдуны, могут не только пре- ли в первой части нашей книги, замет- много погибло безумцев, идиотов, мо-
солдаты. Но если медаль обратить на или менее знакомому с недугами; часто отмаливался, задавал себе известное
вращать себя, но и превращать людей ны в своих остатках обычаев, песен, и жет быть, иногда и злодеев-отравите-
изнанку, то она, скажет другое: Оне иногда кто-нибудь давал остатки ле- число поклонов, а все- таки в душе
в животных и даже в неодушевленные обрядов. лей в действительности, но, во всяком
подчас, как и женщины, бывают очень карства, которым сам излечился, или благословлял своего целителя, хотя
предметы.
пугливы. говорят, чтобы напугать Высшие представители духовенства подавал тот же совет другому больно- подозревал, по невежеству человека случае, не колдунов, и вся эта громад-
Ведьма получила свое название от ведьму и обезоружить ея действия, употребляли все зависящия от них му, которым сам пользовался. Успех ко- того века, что его целитель – колдун. ная масса людей погибла от невежества
властей; кто знает, не пробуждалось ли
того, что она «ведунья», знающая, нужно в той избе, где она находится, средства, чтобы уничтожить в народе го-нибудь в деле врачевания разносил- страшно думать в наше время и сопри-
в народе желание изучения природы,
сведующая; название происходит от в крест оконной рамы, в косяк дверей, суеверную доверенность к колдунам, ся далеко. со временем человек в глазах числять врача к колдунам, но однако
познания к наукам, которое встрети-
глагола “ведать” знать. Поэтому она служащий перекладиной, или в грядку, ведьмам и волхованию, о чем свиде- простаго народа делался известным и, же по духу времени, по таинственности
ничто более, как знахарка. Но пылкое под столом, воткнуть нож, и колдунья тельствуют многие памятники. кирик видя в этом свою пользу, старался за- колдунов, по их закрытым таинствен- ло противудействие, как и всякое от-
воображение жителей юга россии, где будет покорна. Можно всего вернее ду- XII века, митрополит Фотий, в своем маскировать средства, сопровождая ным операциям и по невежеству века крытие в наше время. Известно, что
мнимые колдуны позже превратились
родина ведьм, придало много особен- мать, что ведьма, как женщина, побоит- послании к Новгородцам в 1410 году, свои эксперименты наговорами, таин- всех русских знахарей считали какими-
алхимиками, а потом, в наше время,
ности этим колдуньям. Про ведьм го- ся за себя и свою жизнь при виде того, Царская окружная грамота 1648 года и ственными действиями и тем, разуме- то изуверами.
ворят, что они имеют хвост (несколько кто так бесцеремонно упражняется с домострой строго воспрещают всякое химиками и физиками. теперь не удив-
лишних позвонков на протяжении по- смертоносным орудием. сношение с волхвами. ляет нас электричество, магнетизм,
звоночнаго столба), могут летать по ОПРОС, проводимый в социальной сети журналом «Родноверие» фотография и различныя их полезныя
скорее всего, ведьмами в старину на- В извинение русскому народу на счет применения, но будь это встарь – тогда
воздуху, превращаться в сорок, обора- Чувствует ли себя хозяином России русский человек?
зывали деревенских бабок-повитух, убеждения в знахарей и других лиц, за- бы сожгли знаменитаго изобретателя
чиваться в свиней и других животных,
знакомых с различными приемами и в нимавшихся мнимо противным заня- Да 116 21,9%
перекинувшись через двенадцать но- как колдуна. Быть может, в числе мно-
других болезнях, сведения о которых тием, скажем одно: когда христианство Нет 328 61,9%
жей. Немало о них говорили и говорят. жества жертв погибло много умных, ве-
особенно нужны при их специально- в россии укрепилось вполне, то народ Затрудняюсь ответить 86 16,2% ликих людей...
толкуют, что будто ведьмы любят по-
сти. если такия женщины в старину по- еще далеко не достиг не только обра-
сле своей смерти сосать кровь из мла- Проголосовало 530 человек. Материал подготовлен Е. Байковой
лучили название знахарок или ведьм, зования, но и грамотных было очень