Page 66 - rodnoverie-5

64 АВ Т ОР СКИЕ К О ЛОНКИ НАВЬ 65

чи людьми не только наблюдательными, часть вражеского войска отправилась не нужно давать. А уж если возьмёт он
но и расчётливыми) в свою очередь со­ уже в Подборье, к бывшей голодской кре­ узкий, как нож, топор, то ни один враже­ ПроВоДник МежДу МираМи
общили и кагану о том, что после пора­ пости? Нет, было бы глупо. Подборьем ский щит не устоит. «Не щит, а тарча»,–
жения на Птаре Витовт (князь голодский) они должны заняться после Холма. Если, Ярек вспомнил, как называл щит его дед.
установил мир со словенами, выдав свою конечно, одолеют его защитников. В не­ Теперь такого слова­то и не услышишь.
дочь Жиздруте за сына словенского князя. достроенном каменном городе укрылась Да и речь стариков отличается от той, оБраз коня В инДоеВроПейской траДиции
А в приданое отдал земли по левому бе­ лучшая часть княжеской дружины и сам на которой говорит молодёжь. У многих
регу Оки, по Птаре и Гвидке. После чего князь. А это пять десятков опытных во­ были матери из голдов. Их отцы, отпра­
купцы, теребя длинные чёрные бороды, инов! Не считая, конечно, челяди и по­ вившись в далёкие края с берегов При­
посетовали, что недалёк тот день, когда селенцев. Ярек сам неоднократно ходил пяти, Днепра и Десны, брали себе в жёны
путь по Угре, по которому они возят то­ в поход вместе с князем. Брали на копьё местных женщин. Как и их деды с пра­ онь является священным животным во многих мифоэпических системах мира. Однако
вары великого солнцеподобного кагана голодские крепости по Угре, бились с го­ дедами, переселяясь на берега Днепра
в Варяжское море, перейдёт от покла­ лядью на Птаре, гонялись за мерянскими и Десны с берегов Лужи и Сана, брали в отношении индоевропейской сакральной Традиции это утверждение было бы не совсем
дистых голдов к словенам. Как перешёл лыжниками по заснеженным лугам Оки в жёны приднепровских красавиц. И каж­ ккорректно: для индоевропейца конь немного больше, чем просто священное животное.
уже путь по Жиздре. И тогда почтенней­ и Тарусы. Видел Ярек, на что способны дая приносила в семью немного от обыча­ Несомненно, исторически это связано и с той огромной ролью, которую лошади сыграли во вре-
шим купцам придётся платить за провоз лучшие воины князя в гневе. Один из них, ев своего племени. Сколько воды во всех
жадным до заморского добра словенским по имени Судимир, ударом кулака убил этих реках утекло с тех пор? Один Троян мя пятитысячелетней миграции индоевропейцев по просторам Евразии. И все же мне видится
старейшинам. И ещё купцы сообщили кобылу только за то, что она не запряга­ про то ведает. в этом специфическом отношении наших предков к коню и нечто сугубо сакральное. Конь (ко-
о том, что словенский отряд, пришедший лась в сани. Стукнул со злости ей в ви­ была) часто выступают не только как спутники бога или богини, но и как одно из их воплоще-
на помощь Витовту против мерян, разо­ сок кулаком и убил. Такому даже оружие Продолжение следует
рявших голодские селения по правому ний; даже собственное имя Мирового Древа у индоевропейцев прямо связано с образом коня.
берегу Оки, не собирается возвращаться Так, скандинавское Иггдрасиль в переводе означает «Скакун Игга» (т. е. Одина), а ведийское
обратно на Жиздру. Всё это время отряд Ашваттха – «Лошадиное место» или «Лошадиное стойбище».
строил небольшие деревянные крепости
на самой восточной границе голодской
земли. И люди в эти крепости всё прибы­
вали и прибывали. И не только с Жиздры
или Упы, но даже с Цона, с Десны и Сожа.
Так что скоро Витовту придётся отдавать
словенскому князю и вторую дочь, а в История общения человека с конем появление конного воина. С другой сторо­ судьбы и культуру большей части Евразии.
придачу – и другие земли. начинается, вероятно, еще в мезолите. ны, даже говоря о столь давних временах, Носители древнеямной КИО были
Такие речи не на шутку расстрои­ По крайней мере, в неолите наши индоев­ мы уже можем утверждать, что конь зани­ не первыми в истории, кто стал исполь­
зовать колесный транспорт. Но тот тип
ропейские предки уже содержали крупные
мает важное место и в сакральной жизни
ли солнцеподобного. Мало того что ро­ табуны. Древнейшие коневодческие посе­ наших предков. Он, несомненно, является боевой колесницы, который стал самым
меи занялись строительством крепостей
на юго­восточных границах, ещё и эти ления связываются сегодня со среднесто­ солнечным символом. Его почитание еще мощным ударным вооружением на грани­
туда же лезут. Какие­то живущие в лесах, говской археологической культурой (пра­ больше увеличивает пропасть между древ­ це III и II тысячелетий до н. э. и оставался
как звери, словене. И кем они себя возом­ вобережье Днепра) и датируются середи­ ними индоевропейцами и Старой Евро­ таковым около двадцати веков, разработан
пой , поклонявшейся быку – животному
именно ими. И именно эта боевая колесни­
ной IV тысячелетия до н. э. Интересно, что
1
нили? уже тогда в том или ином виде существо­ лунному и теллурическому… ца позволила индоевропейцам совершить
Войско выдвинулось в поход не ле­
том и не весной, как обычно, а во второй вал культ коня. Так, например, при раскоп­ Во второй половине IV тысячелетия беспрецедентный «рейд» по просторам Ев­
половине зимы. Наблюдательные куп­ ках поселения Дереивка (к югу от Кремен­ до н. э. индоевропейцы уже занимают бо­ разии, изменив обитаемый мир от северно­
цы, проплывая осенью мимо словенских чуга) было вскрыто культовое захоронение лее обширные территории, на западе до­ го Китая до Атлантики.
конского черепа с двумя черепами собак.
стигнув бассейна Днестра, а на востоке –
Сегодня часто говорят, что древнейшие
и голодских селений, хорошо подсчита­ Нужно иметь в виду, что это были еще Южного Приуралья. Стремительному их археологически достоверные остатки ин­
ли, сколько сена заготавливают местные
жители на зиму: должно было хватить не те спокойные кони, которых мы при­ продвижению способствует новое изобре­ доевропейской боевой колесницы обнару­
для прокорма коней войска великого кага­ выкли видеть в современных европей­ тение, опять­таки связанное с конем, – ко­ жены при раскопках Синташты (синхрон­
на. До весенней распутицы войску нужно ских деревнях. Пасти табун таких лоша­ лесо и колесная повозка. ного Аркаиму арийского города на южном
Эта новая, огромная по территории
дей из полусотни или сотни голов (такое
Урале) и датируются XX­XVIII веками
было пройти по Оке, сжечь словенские количество, судя по всему, имели табуны своего распространения индоевропей­ до н. э. Ныне скрытая водами Брединско­
крепости, разорить окрестные селения,
на оставшихся в живых наложить дань, стреднестоговской культуры) можно толь­ ская культурно­историческая общность го водохранилища, Синташта бронзового
а потом, в следующем году уже, заняться ко при условии, что его сопровождают вер­ (КИО) получила сегодня название древ­ века представляла собой интереснейший
соседями на западе. Земли днепровских ховые. А значит, середина IV тысячелетия неямной и датируется серединой IV­ кон­ комплекс, включающий оборонительные
до н. э. – верхняя крайняя дата освоения
цом III тыс. до н. э. Её роль в этногенезе
полян давно уже манили кагана и его при­ индоевропейцами верховой езды. индоевропейских народов невозможно
ближённых. И вот теперь воины, за месяц
прошедшие путь от Ворсклы до Оки, ра­ Верховая езда того времени очень от­ переоценить. Это не просто начало ши­
зорившие несколько десятков деревянных личалась от современной. Даже уздечка рокомасштабной экспансии; древнеямная
словенских крепостей, приближались появилась лишь спустя несколько веков. КИО – это, прежде всего, та среда, в кото­
Седло было изобретено только в середи­
рой формировались ведущие «подсемьи»
к единственной каменной крепости сло­ не I тысячелетия до н. э., шпоры – лишь индоевропейцев, деятельность которых
вен – Холму.
А Яромир из рода Перемысловичей на рубеже эр, а стремена – вообще только определила в дальнейшем исторические
(рода не менее знатного, чем род самого к IV­V векам н. э. И тем не менее, начиная 1 Старая Европа (англ. Old Europe) – термин,
Вятко) лежал в глубоком снегу, ожидая, с этого времени и уже навсегда конь будет который ввела в оборот Мария Гимбутас для
играть в жизни индоевропейцев совершен­
когда же, наконец, в лес повернёт послед­ но особую роль. обозначения доиндоевропейской Европы вре­
ний всадник. И наступит ночь. А ночью мён неолита (прежде всего балканские и
можно незаметно для разъездов пересечь Приручение носителями среднесто­ центральноевропейские культуры расписной
керамики). С её точки зрения, это было миро­
долину Жиздры и оказаться у голубогла­ говской культуры дикой лошади (впервые любивое аграрное общество с элементами ма- Ранняя индоевропейская боевая колесни-
зой Варли. в Европе!) подразумевает не только хо­ триархата, почитавшее различных богинь, с ца из погребения у с. Марьевка. Последние
зяйственные, но и военные отличия их от
При мысли о Варле сердце Ярека за­ развитым культом плодородия (у средиземно­ века III тысячелетия до н. э. Реконструкция
щемило. А вдруг он не успеет? Вдруг соседей не­индоевропейцев. Оно означает морских народов – быка). Н. Н. Чередниченко и С. Ж. Пустовалова