Page 59 - rodnoverie-5

56 АВ Т ОР СКИЕ К О ЛОНКИ АВ Т ОР СКИЕ К О ЛОНКИ 57

а именно к «Слову и откровении святых на 476-ом годе, с которым связано па- делено от прочих Богов (включая столь по такому в высшей степени спорному во- Триглавом, находя аналогию в том, «что пятствие и сопротивление. Это змей
апостолъ» из так называемой Толстов­ дение Западной Римской империи (что горячо любимого «многого» Перуна). просу, как Троян “Слова о полку Игореве”. тот владеет тремя слоями Вселенной: или дракон, почивающий на горе. В каче­
ской рукописи XVI века, где проводится всегда расценивалось как конец древней Но вернёмся к румынским специали­ В данном случае с популярностью импера- Небом, Землей и Под(за)земьем. Этим стве горы понимается не земная твердь,
эвгемерическая аналогия: «В прелесть истории). Год 476 – это шов, соединив- стам. «Конечно, не секрет, – продолжа­ тора конкурирует другая популярность – уделам когда-то отвечало старинное а вершины небесные, с которых никак
1
великоу не внидят мняще богы многы пе- ший историю древнего мира с эпохой ет А. Болдур, – что топонимы с корнем популярность языческого бога...» – писал толкование триглавости южнославян- не хлынет живительный дождь. Победив
роуна и хорса дыя и трояна и инии мнози, раннего средневековья, его «тёмными Троян- имеются не только в Болгарии, А. Болдур. (Должны заметить, что числи­ ского Трояна, который одну голову пита- Вритру, Индра освобождает воды, ско­
ибо яка то человецы были суть старей- веками»… Расхождение дат в восемь Сербии, Румынии, но и в прежней России, тельное «три» точно популярнее имени ет людьми (Небо), другую – животными ванные драконом (быть может, бывшие
шины Пероунь в елинех, а Хорс в Кипре, лет – это фиксированный разрыв в лето- в Польше и Чехии. Так, например, в преж- забытого и, возможно, не существовав­ (Земля), а третью – рыбой (Подземье)…». у того в заточении в виде снега или града).
Троянь бяше царь в Риме». В таком слу­ писании византийском (греческом) и ла- ней России имелись: Троян в Таврической шего языческого божества. И не только Но логика здесь хромает. С чего бы это Кстати, Вритра либо сливается, либо на­
чае стоит предположить, что путаница тинском (римском), … отсюда следует, губернии, Трояны, Троянка, Трояново числительное «три», но и его произво­ вдруг людям ассоциироваться с Небом? ходится в родственных отношениях
существовала уже в период бытования что 476 год от Рождества Христова в Херсонской губернии, Троя и Троянов- дные: «трояк», «третьяк» (то есть третий И скот, и люди ходят по одной грешной с Вишва́рупой, «обладающим всеми фор­
поучения в XV или в XVI веках. Види­ в русско-греческом летоисчислении абсо- ка в Полтавской губернии, Трояновка или троичный, тройственный) «третина», земле. Такого мы не найдём ни в одной мами», трёхголовым «демоном», сыном
мо, именно тогда переведённые древне­ лютно точно соответствует 468 году в Волынской губернии, Трояново в Орлов- «третица», «тройня»). традиции. Тваштара, похитившим коров (то есть
римские или византийские источники римско-католического счёта», – пишет ской губернии и Трояновка в Калужской Мы не видим никаких убедительных Впрочем, А. Н. Афанасьев в избран­ небесные воды) и за это поражённым Ин­
об императоре Траяне в сознании книж­ автор идеи в своём двухтомнике «Боги губернии. Отмечаем при этом, что все оснований уверенно привязывать упомя­ ных статьях «Древа жизни» пересказыва­ дрой (Ригведа, X, 8, 8–9). Не может ли
ника совместились с представлениями и демоны «Слова о полку Игореве». названия имеют в своем корне “о”, а не нутую, практически современную нам, ет сербское предание про короля Трояна, Троян быть титаническим сыном Сваро­
о «боге» Трояне. Император Траян пра­ Легко убедиться, что с 476 по 1068 г. “а”. Имеется и несколько имен Троян топонимику к персонажу произведения отчасти подтверждающее мнение имен­ га, как Вритра/Вишварупа – сын Тваш­
вил во II веке н.э., что никак не соотно­ прошло шесть веков и восемь лет. Дело в русских исторических актах. В Галиции XII в. без исследования происхождения но румынских исследователей: «В Троя- тара, посланный им в наказание другому
сится с поминанием «Слова…» о седьмом в том, что летом 1067 г. Всеслав Брячисла­ в Днестровском бассейне имеется ру- топонимов и дополнительных доводов. новом граде (теперь развалины на горе своему сыну Индре/Перуну? Между про­
веке Троянове как веке одиннадцатом вич под предлогом мирных переговоров чей Троян, в Моравии – Троянский ручей И уж точно – к римскому императору. Цере) жил некогда царь Троян; каждую чим, метафорически от солнечного света
(жизни Всеслава Полоцкого). Численная был обманом захвачен в плен и привезён и Трояновице. В Чехии и Польше села но- Хотя бы потому уже, что злейшего своего ночь ездил он в Срем на свидание со своей тает не только снег, но и тьма. Зима и те­
ошибка существенная. в Киев, где его вместе с сыновьями бро­ сят названия: Троянов, Троянек, Трояны. врага не обожествляли и сами даки, буду­ милою. Ездил Троян по ночам, потому что мень пребывают друг с другом в родстве.
Если упоминания о Трояне имеют сили в ямную темницу. Но уже в сентябре В Польше существуют также Троянови- щие румыны, а если допустить эдакое да­ днем никуда не смел показываться, опаса- Зима определённо тёмное время года, ког­
историческую основу, то следует сказать, восставшие против Изяслава Ярославича це, Троянов. Около Коростышева Киев- ко­праславянское сообщество, то крайне ясь, чтобы не растопило его ясное солнце. да короток светлый день, как в эпоху тьмы
что, помимо тех, кто считает фольклор­ горожане освободили узника и посадили ской губернии есть Троянов луг, в мест- сомнительно, чтобы и праславяне испы­ Являясь в Срем, он задавал коням овса и, короток век живущих. Выходит, Тро­
ного Трояна «наследником» римского на царство. Прокняжив в Киеве около по­ ности Белой Церкви есть Троянов яр, тывали восторги по этому поводу. как только кони съедят корм, а петухи за- ян – ночное или зимнее божество, коему
императора Траяна, и тех, кто настаивает лугода (то есть до половины 1068 г.) Всес­ в Смоленской губернии – село Трояны. Стоит ещё, пожалуй, припомнить поют предрассветную песню, тотчас же вредят солнце и свет? В заговоре № 248
на его божественности, есть сторонники лав в конце концов ночной порой скрылся Как видим, имеется целый ряд названий, то обстоятельство, что христианская Тро­ пускался домой, чтобы поспеть в свой («Ко сну отходящим») из «Собрания ве­
мнения, что речь идёт о неких трёх рус­ из города, поскольку не чувствовал себя к которым исторический император ица – весьма популярный в народе образ, город до восхода солнца. Сведал про то ликорусских заклинаний» Л. Майкова
ских князьях­братьях. Но это мнение на­ на чужой земле уверенно (ведь киевский Траян не мог иметь никакого отноше- что существует немалое количество насе­ муж или брат его любовницы, повыдергал некоторые авторы склонны видеть намёк
талкивается на метафору о тропе Трояна. престол он занял не по праву наследова­ ния. Поэтому мы должны признать, что лённых пунктов, которые названы по со­ у всех петухов языки, а коням вместо овса на того же Трояна или даже на Триглава:
В такой интерпретации она превращается ния, а как узурпатор Одоакр­Одоацер, топонимия Трояна указывает только ответствующему престольному праздни­ насыпал песку. Эта хитрость замедлила «Царь водяной, царь земляной, царь не-
в тропу неких трёх братьев, что не находит низложивший Ромула Августула, в дан­ на крайнюю популярность этого име- ку. Как «троицкие» названия могли видо­ отъезд Трояна; перед самым рассветом бесный, прости мою душеньку грешную!
адекватного объяснения, равно как и само ном случае – Изяслава). К тому же Из­ ни, но отнюдь не доказывает, что в ос- измениться на протяжении лет? Под вли­ он вскочил на коня и поскакал в свой го- Светел месяц и красное солнышко, и все
упоминание о неких трёх братьях, жив­ яслав договорился с ляхами и уже гото­ нове ее лежит именно имя императора янием местных особенностей речи? Эти род, но солнце настигло его на пути. Тро- частые звездочки, беленькие камушки,
ших за семь веков до Всеслава Полоцкого вился возвращать себе Киев силой. Эти Траяна. вопросы никак не обсуждаются ни в од­ ян спрыгнул с коня и спрятался в стоге и дальние, и ближние, и семейные, про-
(разве что имеются в виду Кий, Щек и Хо­ события и упоминает «Слово о полку Не является доказательным и фоль- ном исследовании. сена; проходившие мимо коровы растре- стите мою душеньку грешную!». Но не­
рив, но почему­то без их сестры Лыбеди). Игореве». клор с упоминанием о Траяне. То обсто- По мнению Н. Чаусидиса («Митските пали стог, и солнечные лучи растопили сколько странно ожидать от христиан­
Ещё одна, совершенно фантастическая Но А. В. Ткачёв, похоже, относится ятельство, что император Траян из- слики на Јужните Словении»), у южных несчастного царя. Это же предание за- ского Бога владения подводным миром
точка зрения, что имя Троян происходит к тем авторам, здравые и свежие мысли вестен русскому фольклору и еще боль- славян «особенно привлекает внимание несено и в сербскую сказку, где вместо и миром «земляным», и даже земным –
от названия города Троя – Илиона (де­ которых нивелируются навязчивой идеей ше балканскому, ничего не доказывает. лик царя Трояна: он представлен как че- Трояна заступает змей. подземным или лесным. В православии
скать, если Снорри Стурлуссон возводил всунуть в любое рассмотрение славян­ Естественно, что такая крупная исто- ловек с тремя головами, из которых одна Одна из скандинавских сказок пове- (и в народной традиции) этого бога ас­
своих асов к троянцам, так почему же ского язычества Перуна. Даже туда, где рическая фигура, как император Траян, питается рыбой, другая скотом, третья ствует о великане, который не был впу- социируют с небесным отцом. Думаем,
просвещённый автор Слова, живший ра­ о нём и речи нет, то есть как раз в «Сло­ оставивший огромные следы своей дея- людьми. Его жилище часто связывает- щен в свой замок до самого рассвета, всё может быть намного банальнее. Речь
нее, не мог сделать то же самое?). во о полку Игореве». Вот и в книге этого тельности в придунайской территории, ся с разрушенными твердынями. Боялся и вот, когда выехала на небесный свод
Оригинальную версию выдвинул автора в качестве эпиграфа выбрана вы­ не мог остаться чуждым балканскому Солнца, и потому двигался только ночью, прекрасная дева Заря, великан оглянулся
А. В. Ткачёв, нашедший в древней исто­ дернутая из контекста древнего поучения и даже русскому фольклору. когда накинет черный плащ, ездя на чер- на восток, увидел солнце и тотчас упал
рии дату, пригодную служить началом фраза, что «Перун есть мног». Получает­ В средние века (как на Западе, так ном коне… Среди народных песен собра- на землю и лопнул. Эти замены прямо
отсчёта Трояновых веков: «Событие, ся: там, где Перуна не упоминают – его и на Востоке) была чрезвычайно популяр- ния Петрановича и Миладиновцы встре- указывают на тождественность Тро-
от которого ведётся счёт Трояновых ве- надо изыскать и вставить. Доказательства ной повесть об Александре Македонском чаются и такие, в которых упоминает- яна великанам и драконам…Демониче-
ков, должно было иметь место в IV–V вв. А. В. Ткачёва сводятся к тому, что и Тро­ под названием “Александрия”. Она счи- ся город Троян (или Троем), проклятый ский характер присваивался великанам
Идеальной датой представлялся 467 ян, и Див, и Хорс, и другие Боги, упомяну­ талась тогда занимательным чтением город, в котором властвует беззаконие, на тех же самых основаниях, что и дра-
или 468 гг., поскольку буквальный и са- тые в «Слове…» – это версии имён Перу­ всех любителей истории и фантастики. чьи жители подлые христиане, из-за чего конам. Как змей Вритра созидает зимою
мый точный смысл, который присущ на, а поскольку же Перун представляется В разных редакциях она обошла Евро- терпят разные наказания. Нодило счита- ледяной облачный город, куда скрыва-
выражению «на седьмом веце Трояни», – ему в качестве славянского Марса­Аре­ пу. Однако никому не пришло бы на ум ет, что этот старинный город получил ет тёплые тучи солнца и водяную жену
это фиксация 1068 г. в самом начале тро- са, то и прочие Боги – всё суть военные, для решения какого-нибудь спорного во- это перекрещенное значение по своему (дождь), так и великаны, в качестве
янова седьмого века, то есть шесть ве- только каждый со своим оттенком. Всё проса ссылаться на “Александрию”, от- древнему свойству подземья, темноты властелинов зимних туманов и снеговых
ков-столетий уже прошло-утекло…Моё это очень печально, ведь в списках поуче­ ражающую популярность этого великого и кары...». Этот автор также убеждён, туч, строят свои облачные города, что-
внимание в конце концов остановилось ний в рядах: «оутрия трояна хрса велеса императора и полководца. По аналогии что «отождествление славянского Бога бы спрятать за их стенами золото сол-
пероуна» и «мняще богы многы пероуна можно утверждать, что популярность и римского царя случилось лишь на по- нечных лучей и благодатную влагу дож-
1 Эвгемери́зм — теория толкования мифов, чве схожести их имен». При этом он со­ дей...».
согласно которой религия возникла из культа и хорса, дыя и трояна и инии мнози» имя в фольклоре римского императора Тра-
умерших или живущих «великих людей». Трояна (и не только) самостоятельно и от­ яна, не дает права делать заключения поставляет Трояна с западнославянским Имя Вритры означает в ведизме пре­