Page 53 - rodnoverie-5

50 ПР АВЬ ПР АВЬ 51

интерес проснётся в вашем сознании, ког­
да вы обратите внимание на культурные
и моральные особенности, свойственные
той или иной расе. В зоологии и биологии
весьма часто употребляются такие тер­
мины, как «высшие и низшие растения»,
а также «высшие и низшие животные».
Но, согласно генетическим законам на­
следственности и правилам систематики,
они должны быть перенесены и на расы.
Термины, введенные в употребление еще
в начале ХХ века голландским зоологом
и ботаником Гуго де Фризом: «сезонные
расы», «сорно­полевые расы» и «парази­
тические физиологические расы» – могут
быть с легкостью перенесены на совре­
менное социальное общество в целях объ­
яснения многих «культурологических»
феноменов.
Показательно в этом отношении и
мнение авторов коллективного сборни­
ка «Биологическая эволюция и человек»
(М., 1989). В своей статье «К проблеме
выделения гоминидной ветви эволюции»
М. И. Урысон пишет: «Поскольку человек
по своему происхождению представляет
собой неотъемлемую часть органическо-
го мира, высшее звено эволюции прима-
тов, на него должны быть распростра-
нены принципы систематики и правила
зоологической номенклатуры, применяе-
мые к другим группам животного мира.
Качественные отличия человека от жи-
вотных не освобождают нас от необхо-
димости рассматривать человека как су-
«Василиса Микулична», Б. Ольшанский щество, достигшее определенного уровня
биологической организации и находящего-
ся в общем русле эволюции органического
ражение сходства или одинаковой сущ­ Л. Вюртембергер (1880) отмечал, что раз мира».
ности у группы единичных предметов». нельзя указать, где вид начинается и где В этом же сборнике со своей статьёй
Английский естествоиспытатель Джон он прекращает существование, то поня­ «Современные представления об эво­
Рей в 1693 году обосновал применение тие о виде теряет всякую естественно­ люции отряда приматов в свете дан­
этого термина для обозначения сходных научную почву, а русский палеонтолог ных молекулярной биологии» выступил
индивидов, способных передавать свои С. Никитин (1881) сравнивал вид с произ­ и В. А. Спицын. В свете его изысканий
«Змееборец», Б. Ольшанский отличительные признаки потомству. вольно вырванным участком непрерыв­ современная либерально­демократиче­
Но именно расовые признаки являют­ ной ленты. Немецкий гистолог Альберт ская концепция расогенеза от единого
ся отличительными и передающимися Келликер (1872) заявлял: «Возможно по- африканского корня на основе так назы­
Современная наука отрицает нут все эти иллюзорные облачные замки мые единодушно за разные виды, должны по наследству. Известный шведский уче­ явление одного и того же вида из различ- ваемой митохондриальной ДНК предста­
расологию не только как про единство всех народов и рас на Земле, слиться в один». Немецкий натурфилософ ный Карл Линней в своей «Философии ных филогенетических корней, так что ет во всей своей отвратительной наготе.
«антинаучное» направление, но и а также возникнут условия для выжива­ Фридрих Гельвальд также полагал: «Если ботаники» ясно писал: «Видов насчиты- первоначально различное может стре- Согласно аргументации Спицына и при­
предоставляет вполне «убедительные» ния сильнейших и умнейших, потому что мы раз уже назвали папуасов братьями, вается столько, сколько различных форм миться к одинаковой конечной фазе». водимых им данных лабораторных экспе­
доводы против неё на основе генетики тогда начнётся естественный отбор рас. то нам, полагаем мы, не будет стоить создано в самом начале». То есть получа­ Нетрудно догадаться, что на данный риментов эволюционное сохранение этой
Этого боится вся политическая «элита». больших усилий приветствовать шим- ется, что основоположники систематики момент находится под вопросом суще­ самой митохондриальной ДНК возможно
Как же тогда быть с происхождением Если внимательнее присмотреться панзе как двоюродного брата». Тут Фогт природного царства под видом четко под­ ствование вида homo sapiens, а имен­ лишь в условиях «межвидового обмена
человечества из Африки («прародины че­ к «убедительным» доводам про некую чётко и прозрачно намекнул на абсурд со­ разумевали именно расу. Жорж Кювье, но – принадлежность к этому виду всех самками».
ловека») и с «митохондриальной Евой»? «Еву», стоящую у истоков человечества, временной науки связывать наше проис­ Пётр Паллас, Жан Батист Ламарк стояли существующих рас на Земле. Не вызы­ Творцы этого антинаучного течения
Ведь если расы так различны между со­ то станет ясно, с какими целями пытались хождение с обезьянами, которые в своей на тех же позициях, и слово «раса» они вает сомнения, что высказывание «че­ покусились назвать общую праматерь
бой, каким образом они имеют общий ко­ навязать эту ересь в первую очередь нам, форме полудиких приматов существуют понимали как «порода», «потомки общего ловечество представляет собой единый человечества не иначе как «чернокожей
рень? представителям европеоидной нордиче­ и по сей день, так и не эволюционируя предка». вид на основе возможности свободного Евой». Но в свете данных молекулярной
Вопрос конфронтации современной ской расы. до человека, как того следует ожидать по Этим вопросом задавались ещё скрещивания представителей различ­ биологии получается, что наша прароди­
науки и расологии мы уже осветили. Известный немецкий естествоиспы­ теории Ч. Дарвина. Но это лишь истоки в XIX веке многие естествоиспытатели. ных рас» – ненаучное утверждение. Оно тельница была негритянкой и по очере­
Не может наше научное общество при­ татель и философ Карл Фогт (1817­1895) расового невежества в отношении проис­ Уже в середине XIX века, в самый разгар противоречит законам систематики – на­ ди отдавалась самцам­приматам, полу­
знать тот факт, что люди различны между в книге «Человек и его место в природе» хождения человека разумного. споров о проблеме вида, основополож­ уки, уже более 300 лет занимающей­ обезьянам разных видов, что и положило
собой на высоком органическом уровне, и (СПб, 1866) писал: «Если разница между Далее, мы имеем налицо конфликт ник эволюционизма, сам Чарльз Дарвин, ся классификацией живых организмов. начало расовой эволюции человечества.
тем самым признать, что необходимость негром и германцем больше, чем между понятий «вид» и «раса». Собственно тер­ в своей книге «Происхождение видов» Вам же достаточно просто присмотреться Более абсурдного и нелепого изложения
соблюдения селекционной чистоты ле­ капуцином и сайю, то или негр и германец, мин «вид» перешел в биологию из логики, пояснял: «Термин «вид» я считаю со- к особенностям строения организма пред­ версии о библейском первородном грехе
жит в основе эволюции человечества. подобно разным обезьянам, два разных а само понятие было введено в употребле­ вершенно произвольным, придуманным ставителей различных расовых групп, для «современной образованной обще­
Потому что если оно это сделает, то рух­ вида, или же эти обезьяны, принимае- ние еще Аристотелем и означало «вы­ ради удобства». Немецкий палеонтолог чтобы убедиться в этом. Но ещё больший ственности» и представить себе невоз­