Page 74 - Журнал "Родноверие" выпуск - 3
P. 74
72 НАВЬ НАВЬ 73
На что это похоже? На документ с вы- неупорным составом Евангелием, мы ше? Уже после того, как в Киев был
рванными страницами? Нет, уважае- можем прочитать и в других визан- прислан епископ, а потом и архие-
мые. Это похоже на документ, кото- тийских источниках: у Кедрина, Льва пископ? А какой же архиепископ без
рый не успели дописать. Видимо, так Грамматика, Зонары, Михаила Глики, церкви? Наверняка, в Киеве началось
торопились, что забыли в 866 году на- Скилицы и других, а также в Житиях и строительство церквей. А дальше
писать главное. Вот это: Св. Кирилла и Мефодия. Единствен- произошло крещение князя Аскольда
ное, чего мы не находим в византий- под именем Николай, в память о кото-
«..даже для многих многократно зна-
менитый и всех оставляющий позади в ских источниках, так это упоминания ром в Киеве ежегодно, 2 июля, как по
о крещении Руси при князе Владими-
«убиенному язычниками» «мученику
свирепости и кровопролитии, тот са- ре Красно Солнышко. Но стоит ли на за веру Христову», свершались крест-
мый так называемый народ Рос — те, такие пустяки обращать внимание? ные ходы на «Аскольдовой моги-
кто, поработив живших окрест них и На нет и суда нет. ле». Действительно, согласно той же
оттого чрезмерно возгордившись, под-
няли руки на саму Ромейскую державу! Мы видим, что во время написания ПВЛ, в 882 г. князь Аскольд был убит
варягом-язычником Олегом:
Но ныне, однако, и они переменили язы- «Повести временных лет», киевский
ческую и безбожную веру, в которой пре- летописец, решив заполнить пробе- «В год 6390 (882). Выступил в поход
бывали прежде, на чистую и неподдель- лы в событиях IX века, использовал Олег, взяв с собою много воинов: варягов,
ную религию христиан,… поставив в то, что было у него под рукой. А была чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и при-
положение подданных и гостеприимцев у него под рукой поздняя византий- шел к Смоленску с кривичами, и принял
вместо недавнего против нас грабежа и ская хроника продолжателя Георгия власть в городе, и посадил в нем своего
великого дерзновения. И при этом столь Амартола. В котором о крещении мужа. Оттуда отправился вниз, и взял
воспламенило их страстное стремление Руси в 860 (?) году при Фотии не гово- Любеч, и также посадил мужа своего. И
и рвение к вере …, что приняли они у себя рится ни слова. Зато успешный поход пришли к горам Киевским, и узнал Олег,
епископа и пастыря и с великим усерди- на Константинополь представлен в что княжат тут Аскольд и Дир. Спря-
ем и старанием встречают христиан- виде страшного поражения «безбож- тал он одних воинов в ладьях, а других
ские обряды». ных русских» с помощью всё того же оставил позади, и сам приступил, неся Олег показывает 17 летнего младенца
Игоря Аскольду и Диру
«чуда». Но патриарх Фотий, очевидец младенца Игоря. И подплыл к Угорской
Это из послания византийского па- похода русов на Константинополь, горе, спрятав своих воинов, и послал к
триарха Фотия за 867 год. В котором описал «чудо» несколько иначе: Аскольду и Диру, говоря им, что-де «мы
он сообщает о крещении Руси. Об купцы, идем в Греки от Олега и княжича ленск и Любеч, а затем, по-видимому,
этом же событии пишет император «О, как же все тогда расстроилось, и Игоря. Придите к нам, к родичам своим». собирался куда угодно, но только не в
Константин Багрянородный: город едва, так сказать, не был поднят Когда же Аскольд и Дир пришли, выско- Киев, поскольку, лишь подходя к го-
на копье! Когда легко было взять его, а рам Киевским, он вдруг «узнал», что в
«И народ росов, воинственный и без- жителям невозможно защищаться, то чили все остальные из ладей, и сказал Киеве княжат какие-то подозритель-
божный, посредством щедрых раздач очевидно, от воли неприятеля зависело Олег Аскольду и Диру: «Не князья вы и не ные Аскольд и Дир. Да и с какой стати
золота, серебра и шелковых одежд, он — пострадать ему или не пострадать… княжеского рода, но я княжеского рода», князья вдруг пойдут к купцам? Даже
(император Василий I Македонянин, пра- и показал Игоря: «А это сын Рюрика». И если они их родственники? Сено к ло-
вивший в 867—886 гг. – В.К.) привлек к Спасение города находилось в руках вра- убили Аскольда и Дира, отнесли на гору шади не ходит.
гов и сохранение его зависело от их вели-
переговорам и, заключив с ними мирный кодушия… город не взят по их милости и погребли Аскольда на горе, которая
договор, убедил их сделаться участника- (подчёркнуто мной - В.К.) и присоеди- называется ныне Угорской, где теперь По словам митрополита Макария
ми спасительного крещения и располо- ненное к страданию бесславие от это- Ольмин двор; на той могиле Ольма по- (Булгакова): «Первые наши христиа-
жил принять архиепископа… Он, прибыв ставил церковь святого Николы; а Диро- не над могилою сего князя имели цер-
в страну названного народа, был принят го великодушия усиливает болезненное ва могила - за церковью святой Ирины. ковь святого Николая. Быть не может,
чувство пленения».
ими благосклонно по следующему пово- И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: чтобы они согласились построить хри-
ду. Князь этого племени, собрав собрание Никакого чуда, всё просто! Отяго- «Да будет это мать городам русским». стианский храм над могилою язычника.
подданных и председательствуя с окру- щённые награбленным русы сочли И были у него варяги, и славяне, и про- Вероятна и та догадка, что Аскольд в
жающими его старцами… приглашает… благоразумным удалиться подобру- чие, прозвавшиеся русью. Тот Олег начал крещении назван был Николаем, потому
архиерея и спрашивает, что он намерен поздорову. Что же произошло даль- ставить города и установил дани слове- что у нас, точно, существовал обычай
им возвестить и чему их научить. Архие- нам, и кривичам, и мери, и установил ва- созидать церкви над могилами князей
рей предложил им Евангелие и рассказал рягам давать дань от Новгорода по 300 в честь святых, им соименных (под-
чёркнуто мной,- В.К.). Слова летописи
Поход на Царьград Аскольда и Дира. Радзивилловская летопись о некоторых чудесах Нового и Ветхого гривен ежегодно ради сохранения мира, Иоакимовой, называющей Аскольда бла-
Завета. Росы заявили, что они не пове- что и давалось варягам до самой смер-
рят ему, если не увидят сами что-нибудь ти Ярослава». женным, могут служить новым доказа-
Фотием в церкви святой Богородицы во В год 6378 (870). подобное… Помня слова Христа о прося- тельством его крещения».
Влахерне, и вынесли они с песнями бо- В год 6379 (871). щих во имя Его, архиепископ ответил: Обратим внимание вот на какие под- Верим. Главное, чтобы народ не начал
жественную ризу святой Богородицы, и В год 6380 (872). “Хотя и не должно искушать Бога, одна- робности. Первое: «младенцу Игорю» строить разные догадки, почему Дира
смочили в море ее полу. Была в это время ко, если вы от всего сердца решили при- в 882 г исполнилось от 4 до 17 лет. похоронили у церкви св. Ирины. А так
тишина и море было спокойно, но тут В год 6381 (873). ступить к Нему, просите, чего хотите, и Татищев (В.Н. Татищев, История Рос- всё очень даже убедительно.
внезапно поднялась буря с ветром, и сно- В год 6382 (874). Бог непременно сделает это по вере ва- сийская, ч.2) приводит разные годы
ва встали огромные волны, разметало В год 6383 (875). шей, хотя мы грешны и ничтожны”. Вар- рождения Игоря в различных лето- Ну, и третье: С какой радости Киев
корабли безбожных русских, и прибило их вары потребовали, чтобы было брошено писных списках: 875 г. в Раскольни- вдруг стал матерью? Пусть даже и го-
к берегу, и переломало, так что немно- В год 6384 (876). в огонь Евангелие. Помолившись, ар- чем, 865 г. в Оренбургском, 861 г. в Ни- родов русских? Официальная версия
гим из них удалось избегнуть этой беды В год 6385 (877). хиепископ сделал это. И по прошествии жегородском, официальной наукой за такова: «мать городов» дословный
и вернуться домой. В год 6386 (878). достаточного времени Евангелие было год рождения Игоря принят 878 г. Ви- перевод греческого слова метропо-
лия. По другой версии когда-то Киев
В год 6375 (867). В год 6387 (879). Умер Рюрик и передал вынуто из потухшей печи и оказалось димо, у князя было замедленное раз- вовсе и не был Киевом. А назывался
витие, потому что, по словам всё той
неповрежденным. Увидев это, варвары,
В год 6376 (868). Начал царствовать княжение свое Олегу - родичу своему, от- пораженные величием чуда, без колеба- же ПВЛ, вырос он только в 903 году. иначе – Самбата.
Василий. дав ему на руки сына Игоря, ибо был тот ний начали креститься». Второе: Олег, собрав многочисленное «[Да будет известно], что приходящие
еще очень мал.
В год 6377 (869). Крещена была вся земля Чудесное спасение Константинополя при войско из кривичей, веси, чуди, словен из внешней Росии в Константинополь
Болгарская. В год 6388 (880). Похожие рассказы о крещении Руси в помощи ризы Богоматери. Фреска из церкви и варягов, отправился с ними в Смо- моноксилы (однодревки, - В.К.) являются
В год 6389 (881). IX веке и о «чуде» с пропитанным ог- Ризоположения в Московском Кремле. 1644 г.
