Page 69 - Журнал "Родноверие" выпуск - 3

66 НАВЬ НАВЬ 67

Теория заговора в журнале Родноверие 1(2)2010)
(продолжение, начало

…Заговоры, а с ними вся область народной магии и обрядности,
оказались тою рудою, где блещет золото неподдельной поэзии …

александр Блок

аши Предки отчётливо осо- Как уже говорилось ранее, предусма- и ходом людских дел. Существовали
знавали единство человека тривалось тщательное перечисление детские заговоры, любовные и свадеб-
ни Вселенной, единство это не всех зол и бедствий, от которых надо ные заговоры и приговоры, семейные и
было случайным, а обеспечивалось было обезопасить себя. Например, хво- хозяйственные, промысловые и лечеб-
соблюдением определённого зако- ри ссылаются в тёмный лес под пень, ные заговоры. Все они имеют общую
на, реализуемого на разных уровнях под колоду, под белу берёзу, где люди не структуру, о чём говорилось в первой
бытия, от смены природных циклов встают («не ходят»). Всё это делалось части статьи. Но были и исключения
до отношения внутри человече- с поразительной обстоятельностью и из общих заговорных формул.
ских коллективов и их отношений предусмотрительностью. Даже самые
с окружающей средой. Человек и краткие заговоры не оставляют враж- Заговоры против воров и кражи, в свою
окружающий его мир слиты в некий дебной силе никакой лазейки. очередь, были кратки, сопровожда-
порядок, который греки называли лись определённым действием, и чаще
Космосом. Этот извечный порядок Заговоры сопровождали человека от всего бытовали в форме заговорных
вещей поддерживается и контро- рождения и до самой смерти. Даже присловий типа: «Нож – в сердце вору,
лируется соблюдением ритуалов и умершие оставались в мыслях живу- потеря на место».
обычаев, воспроизводящих привыч- щих: покойников просили помочь в
ные формы жизни и отношений и делах или, по крайней мере, не мешать. Как женщина родит, младенца обмоют,
выравнивающие всякое нарушение Заговоры и заклинания существовали запеленают и приговаривают: «За руч-
космической структуры. Нарушени- практически на все случаи жизни, и их ки беру, чтоб ручки брали да делали, за
ем привычного и «справедливого» можно рассматривать по этапам чело- ножки беру, чтоб ножки ходили да бега-
порядка вещей могла являться при- веческой жизни, в согласии с порядком ли, за голову беру, чтоб умненький был».
ходящая «извне» болезнь: подобно
природным явлениям, влекущим за
собой всякие беды, она выпадает из
стройной системы космоса, кажется
чужеродной и, следовательно, при-
надлежит антимиру. Таким обра-
зом, всякий раз, когда тонкая грань
баланса «микро-» и «макрокосмоса»
(своего рода договора со средой) на-
рушается, возникает необходимость
в магическом ритуале, направлен-
ном на его восстановление.
Мир заговоров и заклинаний (под за-
клинанием понимается и слово, и ма-
гическое действие) замкнут в доста-
точно узкие рамки быта, но противо-
стоит неизмеримо широкому миру,
причиняющему людям беды, зло и не-
счастья. При обширности и разнообра-
зии этого мира, он неизменно опасен.
В заговорах и заклинаниях многосто-
ронне охарактеризованы всевозмож-
ные прикосы, уроки, сглазы, переполохи,
уполохи, испуги, шёпоты, оговоры, призо-
ры, испорчи, здроги, позявы, завидлости,
ненавидости и другие деяния со сто-
роны враждебных сил. Спасение виде-
лось в активном вмешательстве в ход
вещей и в решительном противодей-
А. Угланов «Заброшенный храм» ствии враждебным обстоятельствам. С. Панасенко «Преображение»