Page 72 - Журнал "Родноверие" выпуск - 3

70 НАВЬ НАВЬ 71

ними. «Слово не стрела, а пуще стрелы», изобретением Одина. Раздавателями часть действительности была познана
– гласит мудрая русская пословица. этого дара были Боги: у греков – Зевс и только народной мифологией. креЩение рУси, Лекция Духовного Училища ССО СРВ,
Мы уже говорили про то, что заговор Апполон, у германцев – Вотан и Браги, у Читает В.С. Казаков.
направлен на восстановление равно- финнов – Вейнемейнен, у славян может Представления о мире наших Пред-
весного течения жизни, а если заговор быть – Велес, так как в Слове о Полку ков отражались на их образе жизни,
были не просто непротиворечивы и
направлен на нарушение равновесного Игореве певец Боян назван «Велесовым насТояЩее и мнимое
взаимоувязаны и не просто составля-
состояния, то можно ожидать ответно- внуком». афанасьев определённо искал
ли когда-то живую картину мира в со-
го действия, мир-система «не любит» в речи силу, способной менять мир и
дисбаланса. Для наших Предков речь человека, говоря о том, что «речь и река знании людей, они ещё и показывают
удивительное единство в обращении
была священна, она воспринималась происходят от одного корня».
с, казалось бы, очень разными сти-
как божественный дар, призванный
хиями или явлениями. Наше народное
помочь человеку сохранять связь с Скептики могут доказывать, что это
мировоззрение было цельным, в нём
миром Богов. И понятие «мёд поэзии», всё суеверия и предрассудки, но их сло- В.Казаков:
не было случайных и противоречивых
которое неоднократно использует а.Н. ва будут иметь значение только в том
представлений. единственно слабое
афанасьев, говорит не о красоте, а о случае, если научная картина мира Итак, уважаемые ученики, продолжим наше занятие. Сегодня мы разберём тему «Крещение Руси».
место – это заимствования из чуждых
силе слова, о его волшебной способно- сможет объяснить в нём всё. если же Ну вот, скажете вы, опять двадцать пять! Ну, сколько можно? Одно и то же! Что нового мы сможем
образов мира, из христианства, искус-
сти оказывать воздействие на мир. В сегодня ученые не могут однозначно
ственно созданного для порабощения узнать? Каждый школьник знает, что Крещение Руси было при князе Владимире Красно Солныш-
своих изысканиях он говорит о боже- утверждать, что познали мир до кон-
народов и захвата мира. ко! Дай Бог памяти, в 988 году! Но так ли это?
ственной речи, которой Боги когда-то ца, их представления – не более чем
наградили людей. «Добытый от Сут- модель, построенная на частичных
тунга мёд Один даёт не только асам, знаниях об устройстве мира и где-то Максим Ионов (Белояр) А что не так с крещением Руси, скажете вы? Русь есть? Православие есть? Какие могут быть сомне-
но и людям, если пожелает наделить их соответствующая некоторым его ча- ния? Сомнений, на самом деле, очень много. Давайте их уже как-нибудь развеем и окончательно
мудростью и поэтическим вдохновени- стям. Народный образ мира, вероятно, поставим точку в этом деле. Итак, открываем покрытое пылью «Дело №988».
ем. Поэзия поэтому есть дар небесный, тоже не был совершенным. Но это не
и на языке скальдов она называлась кро- значит, что он не содержал в себе ча-
вью Квасира, питьём карликов и асов, сти, которые должны быть сохранены
сладким вином Суттунга, добычею и человечеством, потому что какая-то
Вопрос: Из какого источника мы с ва- пихивайте его. А когда пройдет пороги, тебя христианские страны. Утверди в
ми знаем, что состоялось крещение тогда только оставьте его». Они же ис- них правильную и неуклонную веру, и мне
Руси? полнили, что им было приказано. И когда помоги, Господи, против дьявола, да одо-
пустили Перуна и прошел он пороги, вы- лею козни его, надеясь на тебя и на твою
Ответ: Из Повести временных лет. Вот бросило его ветром на отмель, и оттого силу». И сказав это, приказал рубить
же оно, под 6496, т.е. 988 годом:
прослыло место то Перунья отмель, как церкви и ставить их по тем местам,
«После всего этого Владимир взял цари- зовется она и до сих пор. Затем послал где прежде стояли кумиры. И поставил
цу, и Анастаса, и священников корсунских Владимир по всему городу сказать: «Если церковь во имя святого Василия на хол-
с мощами святого Климента, и Фива, не придет кто завтра на реку - будь то ме, где стоял идол Перуна и другие и где
ученика его, взял и сосуды церковные и богатый, или бедный, или нищий, или творили им требы князь и люди. И по
иконы на благословение себе. Поставил и раб, - будет мне врагом». Услышав это, другим городам стали ставить церкви и
церковь в Корсуни на горе, которую насы- с радостью пошли люди, ликуя и говоря: определять в них попов и приводить лю-
пали посреди города, выкрадывая землю «Если бы не было это хорошим, не приня- дей на крещение по всем городам и селам.
из насыпи: стоит церковь та и доныне. ли бы этого князь наш и бояре». На сле- Посылал он собирать у лучших людей де-
Отправляясь, захватил он и двух медных дующий же день вышел Владимир с попа- тей и отдавать их в обучение книжное.
идолов и четырех медных коней, что и ми царицыными и корсунскими на Днепр, Матери же детей этих плакали о них;
сейчас стоят за церковью святой Бого- и сошлось там людей без числа. Вошли в ибо не утвердились еще они в вере и пла-
родицы и про которых невежды думают, воду и стояли там одни до шеи, другие кали о них как о мертвых».
что они мраморные. Корсунь же отдал по грудь, молодые же у берега по грудь,
грекам как вено за царицу, а сам вернул- некоторые держали младенцев, а уже Теперь внимательнее посмотрим на
документ, из которого это взято, то
ся в Киев. И когда пришел, повелел опро- взрослые бродили, попы же, стоя, совер- есть, на «Повесть временных лет».
кинуть идолы - одних изрубить, а других шали молитвы. И была видна радость Выглядит он, этот документ, так:
сжечь. Перуна же приказал привязать на небе и на земле по поводу стольких
к хвосту коня и волочить его с горы по спасаемых душ; а дьявол говорил, сте- В год 6371 (863).
Боричеву взвозу к Ручью и приставил 12 ная: «Увы мне! Прогнан я отсюда! Здесь В год 6372 (864).
мужей колотить его палками. Делалось думал я обрести себе жилище, ибо здесь
это не потому, что дерево что-нибудь не было учения апостольского, не знали В год 6373 (865).
чувствует, но для поругания беса, ко- здесь Бога, но радовался я служению тех, В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир
торый обманывал людей в этом образе, кто служил мне. И вот уже побежден я войной на греков и пришли к ним в 14-й
- чтобы принял он возмездие от людей. невеждой, а не апостолами и не мучени- год царствования Михаила. Царь же был
«Велик ты, Господи, и чудны дела твои!». ками; не смогу уже царствовать более в в это время в походе на агарян, дошел
Вчера еще был чтим людьми, а сегодня этих странах». Люди же, крестившись, уже до Черной реки, когда епарх прислал
поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью разошлись по домам. Владимир же был ему весть, что Русь идет походом на
к Днепру, оплакивали его неверные, так рад, что познал Бога сам и люди его, Царьград, и возвратился царь. Эти же
как не приняли еще они святого креще- воззрел на небо и сказал: «Христос Бог, вошли внутрь Суда, множество христи-
ния. И, притащив, кинули его в Днепр. И сотворивший небо и землю! Взгляни на ан убили и осадили Царьград двумяста-
приставил Владимир к нему людей, ска- новых людей этих и дай им, Господи, по- ми кораблей. Царь же с трудом вошел в
В. Б. Иванов «Домовой» зав им: «Если пристанет где к берегу, от- знать тебя, истинного Бога, как познали город и всю ночь молился с патриархом