Page 79 - Журнал "Родноверие" выпуск - 3

76 НАВЬ НАВЬ 77

На следующий день призвал Игорь по- го» «свёкра»). Об этом говорит Иоаки- и о соблюдении чистоты телесной. Она Она же сказала ему: «Если ты крестишь- главные рассадники христианства серебряной головой и золотыми усами, и
слов и пришел на холм, где стоял Перун; мовская летопись: же, склонив голову, стояла, внимая уче- ся, то и все сделают то же». Он же не на Руси – церкви. Иоакимовская ле- Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симарг-
и сложили оружие свое, и щиты, и золо- «Когда Игорь возмужал, оженил его Олег, нию, как губка напояемая; и поклонилась послушался матери, продолжая жить топись рассказывает об этом так: ла, и Мокошь. И приносили им жертвы,
то, и присягали Игорь и люди его - сколь- патриарху со словами: «Молитвами по языческим обычаям, не зная, что кто называя их богами, и приводили своих
ко было язычников между русскими. А выдал за него жену от Изборска, рода Го- твоими, владыка, пусть буду сохранена матери не послушает – в беду впадет, «Тогда дьявол возмяте сердца вель- сыновей и дочерей, и приносили жерт-
христиан русских приводили к присяге стомыслова, которая Прекраса звалась, от сетей дьявольских». И было наречено как сказано: «Если кто отца или матери мож нечестивых, начата клеветати вы бесам, и оскверняли землю жертво-
в церкви святого Ильи, что стоит над а Олег переименовал её и нарек в своё ей в крещении имя Елена, как и древней не послушает, то смерть примет»». на христианы, сущия в воинстве, якобы приношениями своими. И осквернилась
сие падение вой приключилось от про-
имя Ольга. Были у Игоря потом другие
Ручьем в конце Пасынчей беседы и Хазар, жены, но Ольгу из-за мудрости её более царице - матери Константина Великого. Нежелание прослыть «уродцем» гневания лжебогов их христианами. Он кровью земля Русская и холм тот. Но
- это была соборная церковь, так как И благословил ее патриарх, и отпустил. преблагой Бог не захотел гибели греш-
много было христиан – варягов (подчёр- других чтил». После крещения призвал ее царь и сказал среди дружинников-язычников и же (Святослав) толико разсвирепе, яко ников, и на том холме стоит ныне цер-
кнуто мной, - В.К.). Игорь же, утвердив Не прошло и 39 лет после свадьбы, ей: «Хочу взять тебя в жены». Она же от- потерять их уважение останавлива- и единого брата своего Глеба не пощаде ковь святого Василия, как расскажем об
мир с греками, отпустил послов, одарив как в 942 г. Ольга родила Игорю дол- ветила: «Как ты хочешь взять меня, ког- ло Святослава, но, в целом, отноше- разными муки томя убиваше ... Они же этом после. Теперь же возвратимся к
ние князя к христианам можно на-
(крещеные русы) с радостию на муче-
их мехами, рабами и воском, и отпустил гожданного первенца – маленького да сам крестил меня и назвал дочерью? А звать насмешливо-безразличным. ние идяху, а веры христовы отрещися и прежнему. Владимир посадил Добрыню,
их; послы же пришли к царю и поведали розовощёкого карапуза Святослава. у христиан не разрешается это - ты сам своего дядю, в Новгороде. И, придя в Нов-
ему все речи Игоря, и о любви его к гре- После смерти Игоря Ольга едет в 955 знаешь». И сказал ей царь: «Перехитрила Из-за охлаждения красавицы Ольги идолом поклонитися не хотяху ... Он же город, Добрыня поставил кумира над ре-
кам». г. в Царьград, где проходит обряд кре- ты меня, Ольга». к императору могло пострадать дело видя их непокорение, наипаче на презви- кою Волховом, и приносили ему жертвы
укрепления христианства в Киеве и
теры яряся, якобы тии (православные
В Киеве в хазарском районе стоит со- щения. Похоже на то, что именно во Видимо, что-то у Ольги с императо- подвластных Киеву землях, поэтому священники) чарованием неким людем новгородцы как богу». (ПВЛ)
борная церковь св. Ильи. И это никого время обряда плескания в купели она ром не сложилось. Забрав подарки и княгиня решает пригласить специа- отвращают и в вере их утверждают, Как уже было сказано выше, в каче-
не удивляет. Законный вопрос: а кро- приглянулась 50-летнему императо- наобещав Константину с три короба, листов по внедрению христианства посла в Киев, повеле храмы христиан стве фундамента для капища послу-
ме соборной церкви св. Ильи есть ли ру Константину, её крестному отцу. В ветреная вдова вернулась в Киев: из Германии, а заодно и насолить разорити и сожещи. И сам вскоре поиде, жил строительный мусор, образо-
другие церкви? Кроме того, и русы- этом нет ничего удивительного, ведь «Эта же Ольга пришла в Киев, и прислал противному Константину. В Киев хотя вся христианы изгубити». вавшийся после разрушения какой-
христиане и русы-язычники высту- в то время ей было лишь слегка за 60 едет епископ Адальберт (будущий то христианской церкви. Строитель-
пают в договоре как равноправные (женщине столько лет, на сколько она к ней греческий царь послов со словами: архиепископ Магдебургский и мест- Из летописи следует, что в языче- ство нового капища в Киеве истори-
части населения. Это означает, что выглядит, - В.К.). Однако Ольга, если «Много даров я дал тебе. Ты ведь гово- ночтимый святой Берлинской и Гер- ском Киеве было несколько церквей. ческой наукой расценивается как
никакого притеснения христианам со верить ПВЛ, кокетливо отвергла на- рила мне: когда возвращусь в Русь, много манской епархии Русской православ- А из данных археологии мы узнаём, «религиозная реформа» князя Вла-
стороны языческих властей не было. стойчивые ухаживания Константина даров пришлю тебе: челядь, воск, и меха, ной церкви). В 959 г. «пришли к королю что какие-то церкви действитель- димира. Но так ли это? Можем ли мы
но были разрушены. Ибо основание
и воинов в помощь». Отвечала Ольга че-
В 945 году, согласно ПВЛ, Игорь поги- Львовича: (Оттону I, - В.К.), как после оказалось, назвать религиозной реформой снос
бает во время повторного сбора дани В год 6463 (955). Отправилась Ольга в рез послов: «Если ты так же постоишь лживым образом послы Елены (княгини капища, поставленного 80-х годах X плавательного бассейна «Москва»
с древлян. Возмущённые его жадно- Греческую землю и пришла к Царьгра- у меня в Почайне, как я в Суду, то тогда Ольги, - В.К.), королевы Ругов, которая века «вне двора теремного» в самом и строительство на его месте хра-
стью древляне привязывают Игоря к ду. И был тогда царь Константин, сын дам тебе». И отпустила послов с этими при константинопольском императоре сердце Киева, было вымощено плин- ма Христа Спасителя при президен-
двум согнутым деревьям и отпуска- Льва, и пришла к нему Ольга, и, увидев, словами». Романе крестилась в Константинополе, фой и фресками христианского хра- те Ельцине? Нет, не можем. Зато мы
ма. Произошло ли это разрушение в
ют их. Деревья разрывают Игоря по- что она очень красива лицом и разумна, И стала Ольга жить-поживать, да до- и просили посвятить для этого народа можем догадываться, куда делось
полам. Но древняя медицина творит подивился царь ее разуму, беседуя с нею, бра наживать. ПВЛ: епископа и священников». (Хроника Про- 971 г. или оно совпадает по времени старое капище. Возможно, что оно
чудеса, поэтому в 949 году, по сообще- и сказал ей: «Достойна ты царствовать должателя Регинона) с разрушениями монастырей вос- было уничтожено христианскими
ниям того же хорошо осведомлённого с нами в столице нашей». Она же, пораз- «Жила же Ольга вместе с сыном сво им ставшими против христиан в 983 г. миссионерами, что и вызвало гнев
Константина Багрянородного, Игорь мыслив, ответила царю: «Я язычница; Святославом и учила его принять кре- А уже в 962 г., после того, как власть полабскими славянами, мы не зна- местных язычников с последующим
ем. Случилось так, что Святослав до
в Киеве перешла к Святославу Иго-
ещё правит в Киеве: если хочешь крестить меня, то крести щение, но он и не думал прислушаться к ревичу, епископ Адальберт и свя- Киева не дошёл. Дорога к Киеву была разрушением церкви. Ведь пропо-
этому; но если кто собирался крестить-
«[Да будет известно], что приходящие меня сам - иначе не крещусь». И крестил ся, то не запрещал, а только насмехался щенники бегут из Киева: «В сем году перекрыта печенегами, а помощи от ведники христианства не гнуша-
лись уничтожать священные рощи,
из внешней Росии в Константинополь ее царь с патриархом. Просветившись над тем. «Ибо для неверующих вера хри- возвратился назад Адальберт, постав- своих он так и не дождался. На ки- храмы и языческие святыни, потому
моноксилы являются одни из Немогарда, же, она радовалась душой и телом; и стианская юродство есть»... ленный в епископы Ругам, ибо не успел евском столе стал княжить его сын что принятие «мученической кон-
в котором сидел Сфендослав, сын Инго- наставил ее патриарх в вере, и сказал ни в чем том, за чем был послан, и видел Ярополк, который, по словам Иоаки- чины» с последующим попаданием в
ра, архонта Росии, а другие из крепости ей: «Благословенна ты в женах русских, …Так и Ольга часто говорила: «Я позна- свои старания напрасными; на обрат- мовской летописи: «бе муж кроткий и разряд «святых великомучеников»
Милиниски (Смоленск, - В.К.)…» так как возлюбила свет и оставила ла Бога, сын мой, и радуюсь; если и ты ном пути некоторые из его спутников милостивый ко всем, любяще христиа-
тьму. Благословят тебя сыны русские познаешь – тоже станешь радоваться». были убиты, сам же он с великим тру- ны, и асче сам не крестися народа ради, за подобный вандализм было им,
А по другим данным, менее достовер- до последних поколений внуков твоих». Он же не внимал тому, говоря: «Как мне как правило, обеспечено.
ным, чем данные ПВЛ, Игорь успевает И дал ей заповеди о церковном уставе, одному принять иную веру? А дружина дом едва спасся». (Там же, - В.К.) но никому не претяше». В целом мы видим, как на протя-
заключить перед смертью в 949 г. до- и о молитве, и о посте, и о милостыне, моя станет насмехаться». Что послужило причиной изгнания Когда Ярополк узнал, что Владимир жении почти ста двадцати лет со
говор против Венгрии с князем Оле- очередных просветителей, остаёт- захватил Полоцк, то «посла к нему дня первого крещения при патри-
гом Моравским. После окончатель- ся только догадываться. Как мне увесчевати. Посла же и воинство во кри- архе Фотии в Киевском государстве
ной смерти Игоря начинает княжить кажется, руками возмущённых вичи, да воспретят Владимиру воевати.
Ольга, его главная (старшая) жена, а язычников действовали представи- Владимир, слышав сие, убояся, хотя бе- существуют несколько религий.
Официальная и государственная –
теперь вдова. тели Киевской епархии, греческие жати ко Новугороду, но вуй его Добры- язычество русов и славян, и неофи-
и болгарские церковники, не потер- ня, ведый яко Ярополк не любим есть у
Краткая биография Ольги, согласно циальные – христианство, ислам,
всё той же ПВЛ и «Житию св. Ольги», певшие присутствия своих конку- людей, зане христианом даде волю ве- иудаизм и прочие культы. Ислам,
рентов – германских миссионеров.
лику, удержа Владимира и посла в полки
такова: Родилась в с. Выбуты в 12 км Когда буря утихла, жизнь христи- Ярополчи з дары к воеводам, водя их ко иудаизм и прочие культы мы пока
от Пскова. Когда она достигла 10 лет- анской общины Киева и других под- Владимиру. Оные же, яко первее рех, не не рассматриваем, поскольку они не
него возраста, случилось так, что в властных Руси земель вошла в при- правяху Ярополку и яшася предати полк относятся к теме нашего занятия.
то же самое время внезапно вырос и И возвращаемся к противостоянию
возмужал Игорь (ему исполнилось то вычную колею. Так продолжалось Владимиру. Тогда Добрыня со Владими- христианства и язычества.
ром иде на полки Ярополчи и, сшедшися
вплоть до греческих походов Вели-
ли 38, то ли 25 лет), и Ольгу выдали кого князя Святослава Игоревича и на реке Дручи в трех днех от Смоленска, А нужно ли было принимать христи-
за него замуж. Случилось это подпа- понесённых русами тяжёлых воен- победиша полки Ярополчи не силою, не анство? Была ли такая необходи-
дающее под действие УК РФ событие ных потерь. В 971 г. Святослав при- храбростью, но предательством воевод мость у Киева? «Партия учит нас»,
в 903 году. При замужестве она хотела
взять фамилию мужа, но, поскольку шёл к выводу, что русы-христиане Ярополчих…(там же, - В.К.) что такая необходимость была. Мол,
в его войске, по существу, являются
только с принятием христианства
фамилии появились гораздо позже, в союзниками византийцев и преда- 11 июня 980 г. Владимир занял Киев. «Киевская Русь» смогла войти в спи-
XIX веке, то ей ничего не оставалось, телями, и решил с ними расправить- «И стал Владимир княжить в Киеве сок «цивилизованных стран».
как поменять имя (на имя «приёмно- один, и поставил кумиры на холме за те-
Крещение Ольги в Константинополе ся. Он задумал уничтожить также и
ремным двором: деревянного Перуна с Продолжение следует