Page 22 - Журнал "Родноверие" выпуск - 3

20 ЯВЬ ЯВЬ 21

относится к 1056 году - в Остромиро- Василька поныне». То есть летописец точник. Речь у нас сейчас о совершенно
вом евангелии. Затем мы не раз нахо- застал несчастного в живых и знал, о другой ситуации! Вопросы самооборо-
нож - в ПУТи ТовариЩ дим его даже в Начальном летописном чём говорил): ны тоже оставим в стороне.
своде. Под 1015 годом встречаем упо- «И в ту же ночь повезли Василька в Бел- Нож и поныне - незаменимое орудие
( из очерков славянского обычая ) минание об убиении князя Бориса: город - небольшой город около Киева, выживания в условиях походной и лес-
«И тут вдруг захватили посланные ко-
рабль Глебов, и обнажили оружие. Отро- верстах в десяти; и привезли его в теле- ной жизни. В длительном походе или
ге закованным, высадили из телеги и по-
пешем переходе со многими ночёвками
ки же Глебовы пали духом. Окаянный же вели в избу малую. И, сидя там, увидел нам понадобится целых три ножа. этот
Горясер, один из посланных, велел тот- Василько торчина, точившего нож, и по- набор рекомендуется иметь в боего-
ож надо любить! От этого сравнительно небольшого предмета нередко зависела час же зарезать Глеба. Повар же Глеба, нял, что хотя его ослепить, и возопил к товности каждому мужчине из вашего
именем Торчин, вынув нож, зарезал Гле-
рода. число три связано не столько с
жизнь наших предков, возможно, будет зависеть и ваша, а также жизнь тех, кто ба, как безвинного ягненка». Богу с плачем великим и со стенаньями. его священностью, сколько с разными
И вот вошли посланные Святополком
нидёт в поход рядом с вами, друзей и родичей. и Давыдом Сновид Изечевич, конюх Свя- задачами ножей.
Под 1022-ым годом - упоминание о
тополков, и Дмитр, конюх Давыдов, и
применении холодного оружия князем если угодно, то «два с половиной»
начали расстилать ковёр, и, разостлав,
Мстиславом, кстати, вопреки условиям ножа, поскольку перочинный и много-
схватили Василька, и хотели его пова-
схватки, что у нас часто преподносит- лезвийный (многопредметный) вряд
лить; и боролись с ним крепко, и не смог-
ся как подвиг (а по мне - бесчестие сие). ли можно в полном смысле назвать та-
Представьте себе двух соперников, ли его повалить. И вот влезли другие, и ковым. его надёжность падает по мере
повалили его, и связали его, и, сняв доску
отложивших на глазах у всего войска увеличения числа лезвий и «примо-
Несмотря на то, что ныне, в начале XI ют на огне, а их женщины, если кто-то отрезали себе кусок рыбы»; орудие, по- с печи, положили на грудь ему. И сели
мечи: чек», и сталь такого рода ножей, если
века, рынок Москвы и других крупных умер, ранят себе ножом руки и лицо». То добное кинжалу; большой нож, кото- по сторонам доски Сновид Изечевич и это не штучная продукция на заказ, не
«И сказал Редедя Мстиславу: «Не оружи-
городов перенасыщен продукцией есть уже в начале X века нож использу- рым закалывают скотину. Дмитр, и не могли удержать его. И по- идёт ни в какое сравнение с приличе-
этого толка, в большинстве своём она ется славянскими женщинами для ри- ем будем биться, но борьбою». И схвати- дошли двое других, и сняли другую доску
По одному из мнений, засапожные ножи ствующей имени «нож». Однако всё же
представляет собой китайские поддел- туальных целей (и ясно, что такой нож лись бороться крепко, и в долгой борьбе с печи, и сели, и придавили так сильно,
упомянуты в «Слове о Полку Игореве» стал изнемогать Мстислав, ибо был ве- без него не обойтись, хотя бы из тех со-
ки, дешёвые железяки «под дамаск» и в в сапоге не носят). Ибн-Фадлан в 920-х что грудь затрещала. И приступил тор-
1185 года: «Тiи бо бесъ щитовъ съ заса- ображений, что бывают случаи, когда
большинстве случаев - манящую сво- годах засвидетельствовал, что женщи- лик и силен Редедя. И сказал Мстислав: чин, по имени Берендий, овчарь Свято-
пожникы кликомъ пълкы побеждають, грех портить в работе действитель-
им блеском покупателя нержавейку. ны русов носят нож на груди, да и при звонячи въ прадеднюю славу», - говорит «О пречистая Богородица, помоги мне! полков, держа нож, и хотел ударить ему ный, нераскладной нож.
каждом из русов, кроме меча и топора, Если же одолею его, воздвигну церковь в глаз, и, промахнувшись глаза, перере-
С учётом всевозможных чрезвычай- устами князя Святослава автор «Сло-
постоянно есть этот же предмет («обо- во имя твое». И, сказав так, бросил его зал ему лицо, и видна рана та у Василька Остановимся на том, что собственно
ных обстоятельств и походных усло- ва…», то есть честный бой - без щитов на землю. И выхватил нож, и зарезал
значаемый тем же словом, что и нож поныне. И затем ударил его в глаз, и ис- является ножами. Моя личная прак-
вий жизни, ножи стоит подобрать за- и ножей, одним кликом врага предки Редедю».
на груди русской женщины» - уточня- торг глаз, и потом - в другой глаз, и вы- тика показывает, что полезно иметь и
ранее, с особой тщательностью, и не побеждали. Увы нам, это не совсем так.
ют авторы комментариев к переводу). нул другой глаз». «нож твёрдой стали» (кованый нож),
скупиться при этом. Добрый нож вы- Выходит, что князь выхватил откуда-
Прочие восточные гости, побывавшие есть, конечно, и более ранние упоми- и «нож мягкой стали» одновременно.
бирается на время, сравнимое с летами то нож, а, скорее всего, он был заса- Упаси вас боги, читатели мои, без нуж-
на землях славян и русов, выделяют, нания этого оружия. Пожалуй, первое Первый по мере использования нуж-
человека, его можно и сыну передать пожный, спрятанный от взгляда как ды или забавы ради обнажить оружие!
кроме ритуального, ещё несколько ти- достоверное письменное употребле- дается в доводке, но наточить его за-
(ещё в X веке русы, если верить арабу свидетелей, так и противника, и не по «Горе беснующемуся дать нож, а лукаво-
пов ножей: такой, которым «ежедневно ние слова «нож» на старославянском ново быстро в походных условиях не
Ибн-Русте, имели обычай класть в ко- правде поступил Мстислав на глазах му - власть!» - поучал ещё Даниил За- удастся. Второй - и доводится и затачи-
лыбель новорождённого меч). Старый своей Богородицы, к которой только
нож «борозды не портит»! что взывал.
Хороший нож ныне заменяет свободно- В летописном рассказе о путешествии
му человеку меч, служит мощным обе- сынов Новгорода на север под 1096 го-
регом (соотносится со стихией огня), дом повествуется о том, как славяне
множество старорусских заговоров чи- меняют ножи, вероятно, хозяйственно-
тается «на нож», который, в том числе, го назначения, на мех, у народов Край-
уподобляется булатному листу с же- него Севера - ханты, манси и самояди:
лезного древа, что на острове Буяне.
«Послал я отрока своего в Печору, к лю-
дям, которые дань дают Новгороду. И
Слово «нож», близкое по звучанию и
пришел отрок мой к ним, а оттуда по-
идентичное по смыслу, есть во мно-
шел в землю Югорскую, Югра же - это
гих славянских языках, если верить
этимологическому словарю Максими- люди, а язык их непонятен, и соседят
они с самоядью в северных странах.
лиана Фасмера. Оно происходит ещё от
Югра же сказала отроку моему: «Дивное
праславянского языкового корня, не-
мы нашли чудо, о котором не слыхали
отделимого от понятия о колотом дей-
раньше, а началось это ещё три года
ствии: «зано́за, вонзи́ть, пронзи́ть».
Исследователь приводит древнерус- назад; есть горы, заходят они к заливу
морскому, высота у них как до неба, и в
ское, старославянское, сербохорват-
горах тех стоит клик великий и говор, и
ское, словенское, чешское, словацкое,
секут гору, стремясь высечься из неё; и
польское, верхне- и нижнелужицкие
в горе той просечено оконце малое, и от-
соответствия. В этой связи неверной
представляется попытка возвести нож туда говорят, но не понять языка их, но
показывают на железо и машут руками,
к оружию, которое достают из-за голе-
прося железа; и если кто даст им нож
нища, из «ноги».
ли или секиру, они взамен дают меха».
Тот же Ибн-Русте в большом энцикло-
педическом труде «Книга дорогих цен- годом позже летописец свидетель-
ностей», составленном им между 903 и ствует об ослеплении ножом своего со-
925 годами, сообщает о славянах: «Ког- временника князя Василько (обращаю
да кто-то из них умирает, его сжига- Якутский и засапожный ножи внимание на фразу «и видна рана та у Ворсмовские шкуросъёмные ножи