Page 17 - Журнал "Родноверие" выпуск - 3

14 ЯВЬ ЯВЬ 15

в 50-х годах, в той же Великобритании ского язычества. Многие последовали Mitgliedschaft im VfGH Vollmitglieder, die sich durch einen Eid an die
существовали различные направле- нашему примеру возрождать немецкое Götter binden wollen, können dies auch im
ния верований древних кельтов, зало- родноверие этим путём. VfGH - es besteht dazu jedoch keine Verpflich-
Das germanische Heidentum war in seiner
женных ещё Джеральдом гарднером, Geschichte immer eine ethnische Religion, die tung. Nach dem Sprachgebrauch der altgerma-
На праздник Остара в 2002 году (Весен-
такие как Викка (Wicca) и более позд- innerhalb der germanischen Stämme durch Fa- nischen Gefolgschaften heißen diese Mitglie-
нее Равноденствие, «Масленица» или
ние ответвления, среди которых были milientradition weitergegeben wurde und nie der Schwurmannen - ein Begriff, für den sich
Easter по-западному – прим. перевод.) interessanterweise die Frauen des VfGH ent-
и масонские традиции, и немного по- universale Ansprüche erhoben und versucht
Бернд Хикер сложил свои полномочия schieden haben. Einzelne heißen Schwurmann
хожие на Викку ордены друидов, где hat, andere Menschen zu «bekehren». Dieser
председателя ORD в связи со своей Tradition folgend betreibt der VfGH keine mis- bzw. Schwurfrau. In einer religiösen Zeremo-
мы не смогли найти ничего общего со nie schwören sie, den Göttern Gefolgschaft zu
профессиональной деятельностью. На sionarische Mitgliederwerbung und will nie-
своей германской традицией. leisten und dem germanischen Heidentum treu
пост председателя в дальнейшем были manden, der sich für ihn interessiert, übereilt
zu bleiben, binden sich aber nicht an den VfGH
Все эти направления устремились в избраны его преемники Esago (старо- an sich binden. Deshalb hatte bereits der briti-
sche OR eine zweistufige Mitgliedschaft einge- und/oder seine Führung.
германию в середине восьмидесятых германский термин «преемника» –
führt, die der ORD leicht verändert übernahm Als äußeres Zeichen ihres Status erhalten sie
годов прошлого века. В те времена в прим. перевод.) нынешний замести-
und später in die jetzige dreistufige Form des einen Torc, der mit dem keltischen Torques, ei-
самой германии по-прежнему доми- тель председателя в ORD Фолькер г.
VfGH weiterentwickelt wurde. nem Halsreifen, nicht zu verwechseln ist. Er ist
нировали последователи «нового гер- Кунце и его заместитель Фриц штайн-
ein sichelförmiger kleiner Brustschild aus Me-
манского мировоззрения», которые, по бок (“асфрид”). Wer beitreten will, wird zunächst Anwärter tall oder Leder mit heiligen Symbolen, die jeder
und hat dadurch mindestens ein Jahr lang Ge-
большей части, являлись национали- Schwurmann frei wählen kann. Diese Form
через два года на празднике Остара legenheit, sich in Ruhe über unsere Religion zu stammt aus der historischen britischen Ar-
Штандартфлагге - знамя общины стическими группами довоенного пе- был утверждён новый устав общины, informieren und unsere Gemeinschaft kennen
с солярным германским символом риода, как например Орден «арманен», благодаря которому наше движение zu lernen, um wohlüberlegt die Entscheidung mee, wo sie für Offiziersrangzeichen verwen-
отделившаяся от него «Федерация treffen zu können, ob er bleiben will. Auch det wurde, und hat sich aus dem noch älteren
уже полностью отделилось от британ- Brustharnisch entwickelt. Der Torc wird daher
Краткая история пы» (ANSE), а также вновь воссоздан- ского Одинизма (OR). Были введены schon während der Anwärterschaft haben die auch «Odins heilige Rüstung» genannt. Wer es
Природно-Религиозных Союзов евро-
Anwärter die gleichen Rechte wie Vollmitglie-
создания VfGH ная «германская Религиозная Общи- новые уставные правила, соответ- der, einschließlich des passiven Wahlrechts. wünscht, kann sich auch einen Ritualnamen
wählen, den er mit nachgestelltem «VfGH» füh-
ствующие нашему самостоятельному
на» (GGG). В этих организациях люди Frühestens nach einem Jahr Anwärterschaft ren kann.
развитию, а также новая структура, werden sie Vollmitglieder, indem sie schriftlich
пытались продолжить чистую тради-
Изначально история нашей организа- иерархия членов общины и переиз- versichern, dass sie Satzung, religiöse Grund- Schwurmannen haben durch ihren Eid eine be-
ционную религию наших Предков, но
ции берёт начало в 1980 году в Велико- бираемая должность жреца общины. lagen und inhaltliches Selbstverständnis ver- sondere Verpflichtung, für die Ehre der Götter
не смогли найти себя в них. эти орга- Капь Одина einzutreten und werden daher entsprechend
британии, где объединились несколько Раньше всё это не было организовано. standen haben und unterstützen.
низации были основаны на развитых unserem Verständnis als religiöse Gemein-
германских языческих групп (по всей В целом разработаны общие правила
видимости, имевших возможности для в англоязычных странах движениях и исполнения своих непосредственных Der Unterschied besteht also lediglich darin, bindlich mitzumachen, langsam in die Gemein- schaft bevorzugt für Leitungsaufgaben heran-
направлениях негерманского толка, но dass sich Anwärter zu nichts verpflichtet füh- schaft hinein zu wachsen oder, wenn sie nicht gezogen. Der erste und zweite Vorsitzende des
создания организации только в Вели- обязанностей для наших братьев и се-
вскоре смогли обнаружить новое вос- len müssen. Die Anwärterschaft ist eine psy- finden, was sie suchen, ebenso leicht wieder VfGH müssen, der dritte Vorsitzende und die
кобритании, а не в гДР или ФРг, - прим. стёр по вере. Leiter der Herde und Gilden sollten Schwur-
созданное нами течение Одинистов, chologische Brücke, die Leuten, die sich nicht auszusteigen. Niemand wird Anwärtern böse
перевод.) и где они могли не только спо- ganz sicher sind, die Möglichkeit gibt, unver- sein, wenn sie den VfGH wieder verlassen. mannen sein.
получившее широкую популярность Но уже в 2006 году на общем собрании
койно исповедовать свою религию, но
и быть представленными обществен- также во Франции, голландии и Сша. было принято решение и дальше следо-
ности. Наряду с такими религиями как вать выбранному пути развития общи-
Немецкие и австрийские члены бри-
индуизм, буддизм или христианство ны как самостоятельной организации.
танского движения Одинистов собра-
был выбран термин «Одинизм», кото- единогласно все проголосовали за но-
лись в 1994 году для организации и
рый получился сам собой вследствие продвижения идей Одинизма в герма- вое название «Сообщество германско-
популярности бога Одина в литерату- го Язычества» (нынешнее VfGH), воз-
ноязычных странах. В этом большая Членство в VfGH общинниками, а также право пассив- согласно нашему Уставу. Кандидатам
ре, однако недостатком этого назва- державшихся или проголосовавших
заслуга Бернда Хикера (‘Торнберн’ в ного голоса (оно не имеет веса на об- даётся испытательных срок, чтобы
ния была необходимость объяснять, против не было. Был избран новый ли-
VfGH), который, собственно, и собирал щинном голосовании, но к нему всегда они смогли научиться взаимодейство-
что наша вера – это не культ отдельно дер Хаймо гребенштайн («Хаймо»). германское язычество всегда было
вместе разбросанных по всей австрии прислушаются – прим. перевод.). Ме- вать с общинниками, и, если они не
взятого Одина, а восприятие всей древ- и германии язычников и заинтересо- нашей этнической религией и пере- нее, чем через год, новичок переходит уверены в своих намерениях, то могут
негерманской культуры в целом. давалось из уст в уста по семейным
ванных в новой концепции Одиниз- в ранг полноправного общинника, ко- свободно, без каких-либо препятствий
традициям. Оно никогда никому не
ма людей. Совместно с Фолькером г. торый должен будет подать письмен- покинуть нашу общину. Никто не бу-
Семь лет спустя в Исландии была офи- навязывалось и не «обращало» людей,
Кунце (‘Фольхер’ VfGH) он разработал ное свидетельство, что он полностью дет возражать или злиться, если чело-
циально юридически признана первая не заявляло о своём исключительном
структуру нашей организации для принимает Устав общины, свои права и век решил покинуть её.
языческая община «Осатруарфелаг» положении. В нашей общине, согласно
оптимальной независимости её чле- обязанности и ответственность перед
(«Сообщество асатру» - исл.), основан- этим традициям, не приветствуется
нов, чтобы те самостоятельно при- общиной.
ная Свейнбьёрном Бейнтейнсоном и миссионерская деятельность, и лю-
ходили в язычество и находили свой
зарегистрированная на государствен- дям, которые заинтересованы в этом,
путь познания древней веры каждый
ном уровне как общество язычников мы не рады. Вот почему в британском
индивидуально.
современного мира, которая дала тол-
сообществе одинистов OR (из которого
чок к возрождению древних религий
Датой основания нашей общины произошли ORD – прим. перевод.) была
германии и европы уже в целом на
(Одинистической общины германии, создана двухступенчатая система или
континенте.
«ORD») в Кёльне можно считать 11 иерархия общинников, которая была
Вследствие этого нового витка воз- марта 1995 года. Председателем был перенята нами и преобразована в не-
выбран сам Бернд Хикер, который ис- сколько иную трёхступенчатую струк-
рождения германских традиций Оди-
правно выполнял свои обязанности туру членства (новичок, общинник,
низм стал существенно отличаться от
в течение семи лет. За это время ORD уважаемый общинник – прим. пере-
бытовавших несколько ранее других
стала одной из основных сил языче- вод.).
направлений дохристианского учения,
потому как новая религия стала заново ской веры в германии. Она относилась Тому, кто хочет к нам присоединиться,
к первым группам в стране, которые Фигурные выпечки в форме рун,
черпать свои знания из различных ис- будет дан год испытательного срока, свастик и орнаментов, используемые
имели уже чёткие различия с «Новым
точников: исторических документов, чтобы в дальнейшем он спокойно об- Общинное собрание у костра как угощения и треба Богам
германским» направлением довоен-
параллельных исследований неисто- щался с общинниками и смог принять
ного времени, и стала определяться
рических свидетельств и документов, решение самостоятельно – захочет ли Так что разница вся в том, что кандида- В нашей общине полноправный её
чтобы разработать свою концепцию как исключительно серьёзная органи- остаться или нет. Уже с самого начала ты на вступление в общину не обязаны член также может принять клятву вер-
зация по изучению наследия герман-
культа германских традиций. Прежде, выполнять что-либо перед общиной,
Скальд и Ингмар, члены общины новичку дают равные права со всеми ности Богам; это не является обяза-