Page 45 - Журнал "Родноверие" выпуск - 2
P. 45

42  АВ Т ОР СКИЕ К О ЛОНКИ                                АВ Т ОР СКИЕ К О ЛОНКИ                             43




 ствия  исторической  преемственно-  Язычества,  так  и  сомнительности   по большому счёту, сколько существу-
 сти»  в  славянском  язычестве.  на  мой   его будущего? Насколько для тебя и   ет в мире людей — столько существует
 взгляд, это типичная ошибка людей, не   прочих Родноверие — естественное   и  религий.  язычество  —  это  природ-
 разбирающихся в вопросе, либо созна-  мироощущение,  а  не  игры  в  рекон-  ная вера-ведание, не имеющая какого-
 тельная ложь врагов, желающих всеми   струкцию?  то  одного  основоположника  (как,  на-
 силами опорочить русский народ и его   пример, христианство). но, скажем, под
 культуру.  любой,  кто  мало-мальски   язычество — это не реконструкция се-  архангельском — природа другая, не-
 знаком  с  нашей  народной  традицией,   дой  старины,  не  следование  каким-то   жели под киевом, и потому языческий
 с  этнографией,  знает,  что  собствен-  древним  писаниям  или  жёстким  дог-  праздник на севере будет проходить не
 но языческого в ней намного больше,   матам.  язычество  —  это  живая  связь   так, как в южных областях.
 чем христианского. в рамках народной   с родом, родными богами, родной зем-
 к тому же на разных уровнях понима-
 культуры язычество дожило до наших   лёй. язычество — это не охрана пепла,
 ния  язычество  будет  представляться
 дней,  причём  в  удивительном  много-  а  передача  живого  огня.  Формы  язы-
 весьма  и  весьма  по-разному.  так,  на-
 образии форм. и — позволю себе заме-  чества  должны  быть  адекватны  дей-
 пример,  духовные  цели  волхва  и  вои-
 тить — будет жить до тех пор, пока жив   ствительности, в то время как его ду-
 на, торговца и землепашца будут раз-
 сам народ — язычник от рождения.  ховная суть — сопричастна вечности.
 личны, хотя всех их будет объединять
 отдельные  проявления  язычества,  а   любовь к роду, родным богам и родной
 *3.1.  К  вопросу  о  Славянском  Язы-  земле.
 честве  и  индийском  Ведизме.  Заме-  также фантазии тех, кто маскируется
 чательно,  что  мы  осознаём  и  при-  под язычников (всевозможных имита-  или  возьмём  представления  языч-
 нимаем связь между ними. Остаётся   торов — «инглингов», «ракомольцев»,   ников  о  богах.  для  одних  боги  —  это
 вопрос: ведь и в Индии в своё время   «шемшуковцев»,  а  также  просто  пси-  предки  и  обожествлённые  Герои,  для
 было  христианское  засилье,  и  мис-  хически нездоровых или невежествен-  других  —  тонкоматериальные  сущ-
 сионеров английских было много, но   ных людей), — критиковать не только   ности,  обладающие  сознанием.  для
 вера народа никуда не делась и во-  можно, но и нужно. в общем, это зако-  третьих  боги  —  это  силы  всеживой
 обще  мало  претерпела  изменений.   номерно:  чем  шире  река,  тем  больше   Матери-природы,  для  четвёртых  —
 Индусы в большинстве своём, похо-  мусора  несут  её  волны,  —  чем  шире   архетипы  восприятия,  для  пятых  —
 же, просто не восприняли христиан-  движение,  тем  больше  в  нём  неадек-  олицетворения  качеств  и  состояний
 ство всерьёз. Так почему же нас так   ватных личностей. но невежественные   единого сознания и т. д. таки образом,
 «выкосила» эта зараза, так глубоко   люди  приходят  и  уходят,  а  движение   то, что ребёнок воспринимает как кра-
 въелась  в  сознание  многих  Русских   остаётся.  сивую  и  нравоучительную  сказку,  че-
 людей?  ловек духовного поиска может рассма-
 5. Не является ли современное Род-  тривать как образное описание этапов
 индия — это страна, в которой транс-  новерие  чистой  воды  новоделом,   пути и соответствующих им духовных
 персональные  переживания  издревле   ведь такие историки, как, например,   состояний.
 значили  больше,  чем  личные  верова-  Гумилёв,  отрицают  существование
 ния.  те  формалистские  течения  хри-  в  прошлом  некой  единой  системы   единая  религиозная  концепция,  еди-
 стианства,  которые  оказались  близ-  верований,  как  это  можно  наблю-  ная  и  «единственно  верная»  система
 ки  рациональному  западному  уму,   дать сейчас, а лишь отдельные раз-  духовных  ценностей  — это  изобрете-
 позабывшему  греческие  Мистерии  и   розненные культы?  ние политиков от религии, желающих
 управлять народом, а вовсе не сама на-
 Гностицизм,  в  индии  просто  не  мог-
 современное  родноверие  —  это  зако-  родная, языческая (от древнерус. язы-
 ли  прижиться.  любой  последователь
 номерное  воплощение  вечного  язы-  ки, или языци, — «народы») религия.
 ведической  традиции,  имевший  до-
 чества  в  наш  век,  в  современной  рос-
 статочно  глубокий  личный  духовный
 сийской действительности. каким оно
 опыт, сразу отметал христианство как   6.  Что  ты  думаешь  о  такой  точке
 будет  в  будущем  —  покажет  время.
 бесполезную  «пустышку»  —  ненуж-  зрения,  в  соответствии  с  которой
 некоторые  современные  формы  язы-
 ную игрушку для ума.  монголо-татарское  иго,  с  одной
 чества — новы, но ведь и окружающие
 в  редких  случаях  отдельные  индий-  нас реалии — общественные, полити-  стороны,  и  христианство,  с  другой,
 ские  мистики  использовали  христи-  ческие, культурные и т.д. — тоже новы!   были  факторами,  создавшими  Рус-
 анскую  терминологию  для  описания   Мир, как говорится, не стоит на месте   ский народ и государство?
 своего  духовного  опыта,  но  их  «хри-
 —  всё  изменяется,  ничто  не  остаётся   я  думаю,  что  если  бы  не  «реформа»
 стианство»  имело  больше  общего  с   прежним.  владимира  отступника,  то  «татаро-
 суфизмом и тем же Гностицизмом, не-  монгольского  ига»  на  руси  просто  не
 я  думаю,  что  «единой  системы  веро-
 жели  с  примитивной  христианской   было  бы,  а  государственная  власть  в
 ваний» на руси никогда не было, да и
 ортодоксией.  россии, возможно, была бы менее кор-
 вряд ли будет — тем более, если речь
 румпированной, нежели это было при
 идёт о язычестве. даже христианство,
 4.  Больной  вопрос  —  не  является   царизме,  коммунизме  и  современной
 ли  отсутствие  этой  преемственно-  веками  вдалбливая  в  головы  людей   «демократии»...
 сти главной причиной как критики   религиозное  единообразие,  не  смогло
 этого добиться.
 *  Звёздочкой отмечены вопросы, заданные волхву Велеславу в Интернет-обсуждении.




                                               Художник Александр Угланов, «Волхв»
   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50