Page 17 - Журнал "Родноверие" выпуск - 2
P. 17

14  ЯВЬ                                                                     ЯВЬ                               15



        касательства к славяно-русской куль-  - На каких представлениях основана   -  Твоя  деятельность  находит  пони-
 вида единоборств, который сейчас зна-  20  секунд.  таких  конов  всего  восемь,
        туре и исконной духовности своего на-  идеология РБМ?                   мание и поддержку со стороны тво-
 ют как рУсское боевое МноГоборье.   между ними двадцатисекундные пере-
        рода.                                                                   ей семьи?
 рывы  на  отдых.  таким  образом,  полу-   идеология рбМ основана на представ-
 название  проекта  оказалось  на  ред-
 чается  современный  сплав  ударных  и   есть  такое  научное  словечко  «этни-  лениях, выработанных со времён арий-  я  не  требую  ни  от  кого  понимания,  в
 кость  удачным.  оно  полностью  со-
 бросковых  приёмов,  выполняемых  с   цизм».  разъясняется  примерно  как   ской общности европейских народов, и   том числе от своих домашних. как бы
 ответствует  заложенному  в  систему
 предельной  плотностью  -  скоростной   «…проявление  лояльности  к  своей   духовном багаже, накопленном в древ-  то  ни  было,  семейные  заботы  лежат
 смыслу.  приятно  сознавать  свои  за-
 встречный  бой  или  штурмовой  бой   этнической   общности,   осознанное   них  священных  источниках  авесты,   в  несколько  иной  плоскости,  нежели
 слуги в выборе названия и не только.
 рбМ.   стремление  людей  к  этнической  са-  ригведы,  русских  былинах.  ведь  сама   моя деятельность. Мои главные дости-
 будучи  специалистом  в  ударных  при-
        моидентификации,   декларирование   идея  спортивных  состязаний  глубоко   жения на семейном поприще - это три
 ёмах и приёмах борьбы, я чётко пред-  поскольку  ближний  бой  подразуме-
        принадлежности  к  своему  этносу,   языческая по своей сути, не имеющая   богатыря,  мои  наследники:  ярослав,
 ставлял  себе,  что,  скажем,  кулачный   вает  далеко  не  только  использование
        включенность в его жизнь,  заинтере-  никакого отношения к однобогим ми-  владислав  и  олег.  как  отец  я  вполне
 бой хорош не только как средство про-  приёмов безоружного боя и борьбы, но
        сованность  в  сохранении  этнических   ровым религиям ближневосточного и   состоялся.
 тив бойцов, владеющих приёмами бок-  и  активное  использование  холодного
        ценностей,  целостности  и  воспроиз-  восточного происхождения.
 са,  но  и  как  средство  компенсации  во   оружия,  в  спортивном  восьмиборье
        водстве этноса».                                                        - Тебя послушать, так твоя жизнь со-
 время боя с травмированными ногами   рбМ представлены три вида фехтова-
 или  на  скользкой  поверхности.  драка   ния:   в общем, мы этницисты, в самом пози-  - С какими близкими по духу органи-  стоит из одних побед и достижений.
 ногами  тоже  могла  быть  использова-  тивном смысле этого слова.    зациями  сотрудничают  представи-  Так ли это?
 •   Фехтование на штыках                   тели Федерации РБМ?
 на  в  таких  же,  как  кулачный  бой,  на-
 •   Фехтование на палках                                                       жизнь  сложна  и  многогранна.  одна-
 правлениях. для использования всего   - Что для тебя исконная духовность?   Мы готовы к взаимовыгодному сотруд-  ко каждый меряет свою жизнь разной
 •   Фехтование на ножах
 арсенала  ударных  приёмов  руками  и
                                            ничеству  со  всеми  организациями,   мерой. кто-то считает провалы и неу-
 ногами  одновременно  был  сформиро-         Моё  понимание  исконной  духовно-
                                            деятельность  которых  укладывается   дачи, кто-то вечно скулит и жалуется
 ван  рукопашный  бой.  таким  образом,   сти  состоит  в  двух  словах:  «честь»  и
 разработчиком  раздела  боя  с  оружи-     в  понятие  «этницизм».  единственное   на жизнь. но разве интересно слушать
 в  соревновательную  программу  спор-  «слава». честь предкам, раз мы внуки
 ем  является  мой  друг  и  соратник,  та-  исключение  мы  делаем  для  полити-  или  читать  о  трудностях  жизни?  они
 тивного  восьмиборья  рбМ  вошли  три   божьи, и слава потомкам, честь пред-
 лантливый преподаватель и методист,        ческих  партий  и  политизированных   ведь есть у каждого.
 вида ударных единоборств:  ков не уронившим. для меня эти слова
 одарённый мастер фехтования - денис        организаций,  предпочитая  придержи-
        – нравственный категорический импе-                                     а мои достижения документально под-
 •  Драка ногами  эдуардович  рожков.  в  своё  время  я   ратив. я ведь спокойно мог отдать силы   ваться  правила:  «не  вступай  –  и  не  о   тверждены  проектом  швейцарского
 •  Кулачный бой  учился технике фехтования у этого за-  и способности занятиям какой-нибудь   чем будет сожалеть».   издательства  ральфа  Хюбнера.  инте-
 •  Рукопашный бой   мечательного профессионала.    заморской диковиной системой, но мой   к  примеру,  у  нас  сложились  замеча-  ресующихся  отсылаю  к  третьему  из-
        нравственный  компас  всегда  показы-  тельные  отношения  с  московской  об-  данию биографической энциклопедии
 - У тебя много соратников и последо-  вал в сторону служения чести своего   щиной «родолюбие» под руководством   успешных  людей  россии  за  2009  год
 оригинальна  и  компоновка  тради-  вателей?   рода. посему и рбМ я воспринимаю, в   велеслава.  надеемся  также  развить   «кто  есть  кто  в  россии».  перефра-
 ционных  народных  видов  русской
        первую очередь, как способ духовного   и  укрепить  отношения  с  московским   зируя  английского  писателя  артура
 для  разрешения  этого  мировоззрен-  борьбы по формуле «три вида в одном   соратников  столько,  сколько  необхо-
        служения.  эти  представления  шире,   отделением  союза  cлавянских  общин,   конан дойля, можно сказать, что «моя
 ческого  кризиса  я  прошёл  курс  для   поединке». схватка борцов состоит из   димо,  и  последователей  достаточно.
        чем понятие «вера». лично мне ближе   и,  разумеется,  с  руководством  ссо  в   биография занимает в этом издании 40
 инструкторов  по  «славянке»,  дабы   трёх  частей.  первый  двухминутный   рбМ – это долгосрочный проект, поэто-
        «веда», я ведислав, то есть «веды сла-  целом.                          строчек».
 ощутить  на  себе  действенность  той   кон  проводится  по  правилам  русской   му  численность  соратников  и  после-
        вящий».
 модели боя, которую реконструировал   народной  поясной  борьбы.  после  ми-  дователей  может  колебаться,  но  со-  Екатерина Иванова
 а. белов. в поиске корней русских еди-  нутного перерыва, второй двухминут-  отношение  необходимо  и  достаточно
 ноборств  и  их  продолжения  в  совре-  ный кон проводится по правилам рус-  – неизменно всегда.
 менности  я  официально  практиковал   ской  народной  борьбы  «на  вороток».
 славяно-горицкую  борьбу  с  1994  по   примечательно,  что  в  этом  виде  раз-  - Сколько клубов насчитывает Феде-
 1998 год.    решён только обоюдный равноценный   рация РБМ, и какие города они пред-
 захват одной рукой за ворот, который   ставляют?
 нужно  сохранять  до  окончания  эпи-
 -  Как  ты  пришёл  к  идее  создания   зода  схватки.  третий  кон  проводится   на  данный  временной  отрезок  актив-
 Русского Боевого Многоборья?   ную  работу  ведут  клубы  рбМ  в  три-
 по  свободным  правилам.  разрешены
 надцати  городах  россии:  саратовской
 болевые приёмы на все крупные суста-
 в  период  написания  своих  первых   области  (саратов,  энгельс,  Маркс,
 книг  мне,  как  автору,  волей-неволей   вы,  удушающие  приёмы,  проводимые
 вольск);  самарской  области  (кинель,
 пришлось  переосмыслить  подходы  к   руками и одеждой, любые безопасные
 тольятти);  Московской  области  (Мо-
 русской боевой и состязательной куль-  броски.  эта  соревновательная  дисци-
 сква,  подольск);  брянска;  белгород-
 туре, намеченные в славяно-горицкой   плина получила название
 ской  области  (алексеевка);  перми;
 борьбе её создателями. к тому же, мои   •    Великорусская борьба   татарстана  (альметьевск);  краснояр-
 самые добрые намерения были истол-
 вид боя, соединяющий традиции и тех-  ского края (норильск).
 кованы руководством «славянки» пре-
 нику русского кулачного и рукопашно-
 вратно,  и  дальнейшие  перспективы
 го боя с приёмами борьбы, бытовавши-
 моего  развития  внутри  этой  системы   - Для людей с каким типом сознания
 ми на руси, получил название
 пресеклись.    более всего подходит РБМ?
 •  Штурмовой бой
 оказавшись в статусе свободного охот-  для  носителей  этнически  ориентиро-
 ника,  я  пробовал  какое-то  время  раз-  ванного сознания. иначе какой смысл
 виваться,  как  представитель  направ-  для  лучшего  понимания  сути  этого   предпринимать  столько  усилий  и  за-
 ления,  ответвления  или,  если  угодно,   явления  предлагаю  несколько  вво-  трачивать  столько  труда  для  суще-
 школы  «славянки».  но,  со  временем,   дных замечаний. бойцы ведут преиму-  ствования  системы  боя,  которой  ещё
 принял  решение  «уходя,  уйти».  сразу   щественно  одновременные  наступа-  далеко  до  официального  признания?
 стало  легко  и  просто  трудиться.  по-  тельные  действия,  соблюдая  правило   Гораздо проще и удобнее реализовать
 степенно  мы  выработали  концепцию,   встречного  боя.  более  того,  действия   свои  боевые  таланты  в  устоявшихся
 положившую  начало  тому  подходу  к   ведутся с предельной быстротой, ведь   и  общепризнанных  системах  едино-
 строительству современного русского   время  одного  кона  составляет  всего   борств, пусть и не имеющих никакого
   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22