Page 17 - Журнал "Родноверие" выпуск - 2

14 ЯВЬ ЯВЬ 15

касательства к славяно-русской куль- - На каких представлениях основана - Твоя деятельность находит пони-
вида единоборств, который сейчас зна- 20 секунд. таких конов всего восемь,
туре и исконной духовности своего на- идеология РБМ? мание и поддержку со стороны тво-
ют как рУсское боевое МноГоборье. между ними двадцатисекундные пере-
рода. ей семьи?
рывы на отдых. таким образом, полу- идеология рбМ основана на представ-
название проекта оказалось на ред-
чается современный сплав ударных и есть такое научное словечко «этни- лениях, выработанных со времён арий- я не требую ни от кого понимания, в
кость удачным. оно полностью со-
бросковых приёмов, выполняемых с цизм». разъясняется примерно как ской общности европейских народов, и том числе от своих домашних. как бы
ответствует заложенному в систему
предельной плотностью - скоростной «…проявление лояльности к своей духовном багаже, накопленном в древ- то ни было, семейные заботы лежат
смыслу. приятно сознавать свои за-
встречный бой или штурмовой бой этнической общности, осознанное них священных источниках авесты, в несколько иной плоскости, нежели
слуги в выборе названия и не только.
рбМ. стремление людей к этнической са- ригведы, русских былинах. ведь сама моя деятельность. Мои главные дости-
будучи специалистом в ударных при-
моидентификации, декларирование идея спортивных состязаний глубоко жения на семейном поприще - это три
ёмах и приёмах борьбы, я чётко пред- поскольку ближний бой подразуме-
принадлежности к своему этносу, языческая по своей сути, не имеющая богатыря, мои наследники: ярослав,
ставлял себе, что, скажем, кулачный вает далеко не только использование
включенность в его жизнь, заинтере- никакого отношения к однобогим ми- владислав и олег. как отец я вполне
бой хорош не только как средство про- приёмов безоружного боя и борьбы, но
сованность в сохранении этнических ровым религиям ближневосточного и состоялся.
тив бойцов, владеющих приёмами бок- и активное использование холодного
ценностей, целостности и воспроиз- восточного происхождения.
са, но и как средство компенсации во оружия, в спортивном восьмиборье
водстве этноса». - Тебя послушать, так твоя жизнь со-
время боя с травмированными ногами рбМ представлены три вида фехтова-
или на скользкой поверхности. драка ния: в общем, мы этницисты, в самом пози- - С какими близкими по духу органи- стоит из одних побед и достижений.
ногами тоже могла быть использова- тивном смысле этого слова. зациями сотрудничают представи- Так ли это?
• Фехтование на штыках тели Федерации РБМ?
на в таких же, как кулачный бой, на-
• Фехтование на палках жизнь сложна и многогранна. одна-
правлениях. для использования всего - Что для тебя исконная духовность? Мы готовы к взаимовыгодному сотруд- ко каждый меряет свою жизнь разной
• Фехтование на ножах
арсенала ударных приёмов руками и
ничеству со всеми организациями, мерой. кто-то считает провалы и неу-
ногами одновременно был сформиро- Моё понимание исконной духовно-
деятельность которых укладывается дачи, кто-то вечно скулит и жалуется
ван рукопашный бой. таким образом, сти состоит в двух словах: «честь» и
разработчиком раздела боя с оружи- в понятие «этницизм». единственное на жизнь. но разве интересно слушать
в соревновательную программу спор- «слава». честь предкам, раз мы внуки
ем является мой друг и соратник, та- исключение мы делаем для полити- или читать о трудностях жизни? они
тивного восьмиборья рбМ вошли три божьи, и слава потомкам, честь пред-
лантливый преподаватель и методист, ческих партий и политизированных ведь есть у каждого.
вида ударных единоборств: ков не уронившим. для меня эти слова
одарённый мастер фехтования - денис организаций, предпочитая придержи-
– нравственный категорический импе- а мои достижения документально под-
• Драка ногами эдуардович рожков. в своё время я ратив. я ведь спокойно мог отдать силы ваться правила: «не вступай – и не о тверждены проектом швейцарского
• Кулачный бой учился технике фехтования у этого за- и способности занятиям какой-нибудь чем будет сожалеть». издательства ральфа Хюбнера. инте-
• Рукопашный бой мечательного профессионала. заморской диковиной системой, но мой к примеру, у нас сложились замеча- ресующихся отсылаю к третьему из-
нравственный компас всегда показы- тельные отношения с московской об- данию биографической энциклопедии
- У тебя много соратников и последо- вал в сторону служения чести своего щиной «родолюбие» под руководством успешных людей россии за 2009 год
оригинальна и компоновка тради- вателей? рода. посему и рбМ я воспринимаю, в велеслава. надеемся также развить «кто есть кто в россии». перефра-
ционных народных видов русской
первую очередь, как способ духовного и укрепить отношения с московским зируя английского писателя артура
для разрешения этого мировоззрен- борьбы по формуле «три вида в одном соратников столько, сколько необхо-
служения. эти представления шире, отделением союза cлавянских общин, конан дойля, можно сказать, что «моя
ческого кризиса я прошёл курс для поединке». схватка борцов состоит из димо, и последователей достаточно.
чем понятие «вера». лично мне ближе и, разумеется, с руководством ссо в биография занимает в этом издании 40
инструкторов по «славянке», дабы трёх частей. первый двухминутный рбМ – это долгосрочный проект, поэто-
«веда», я ведислав, то есть «веды сла- целом. строчек».
ощутить на себе действенность той кон проводится по правилам русской му численность соратников и после-
вящий».
модели боя, которую реконструировал народной поясной борьбы. после ми- дователей может колебаться, но со- Екатерина Иванова
а. белов. в поиске корней русских еди- нутного перерыва, второй двухминут- отношение необходимо и достаточно
ноборств и их продолжения в совре- ный кон проводится по правилам рус- – неизменно всегда.
менности я официально практиковал ской народной борьбы «на вороток».
славяно-горицкую борьбу с 1994 по примечательно, что в этом виде раз- - Сколько клубов насчитывает Феде-
1998 год. решён только обоюдный равноценный рация РБМ, и какие города они пред-
захват одной рукой за ворот, который ставляют?
нужно сохранять до окончания эпи-
- Как ты пришёл к идее создания зода схватки. третий кон проводится на данный временной отрезок актив-
Русского Боевого Многоборья? ную работу ведут клубы рбМ в три-
по свободным правилам. разрешены
надцати городах россии: саратовской
болевые приёмы на все крупные суста-
в период написания своих первых области (саратов, энгельс, Маркс,
книг мне, как автору, волей-неволей вы, удушающие приёмы, проводимые
вольск); самарской области (кинель,
пришлось переосмыслить подходы к руками и одеждой, любые безопасные
тольятти); Московской области (Мо-
русской боевой и состязательной куль- броски. эта соревновательная дисци-
сква, подольск); брянска; белгород-
туре, намеченные в славяно-горицкой плина получила название
ской области (алексеевка); перми;
борьбе её создателями. к тому же, мои • Великорусская борьба татарстана (альметьевск); краснояр-
самые добрые намерения были истол-
вид боя, соединяющий традиции и тех- ского края (норильск).
кованы руководством «славянки» пре-
нику русского кулачного и рукопашно-
вратно, и дальнейшие перспективы
го боя с приёмами борьбы, бытовавши-
моего развития внутри этой системы - Для людей с каким типом сознания
ми на руси, получил название
пресеклись. более всего подходит РБМ?
• Штурмовой бой
оказавшись в статусе свободного охот- для носителей этнически ориентиро-
ника, я пробовал какое-то время раз- ванного сознания. иначе какой смысл
виваться, как представитель направ- для лучшего понимания сути этого предпринимать столько усилий и за-
ления, ответвления или, если угодно, явления предлагаю несколько вво- трачивать столько труда для суще-
школы «славянки». но, со временем, дных замечаний. бойцы ведут преиму- ствования системы боя, которой ещё
принял решение «уходя, уйти». сразу щественно одновременные наступа- далеко до официального признания?
стало легко и просто трудиться. по- тельные действия, соблюдая правило Гораздо проще и удобнее реализовать
степенно мы выработали концепцию, встречного боя. более того, действия свои боевые таланты в устоявшихся
положившую начало тому подходу к ведутся с предельной быстротой, ведь и общепризнанных системах едино-
строительству современного русского время одного кона составляет всего борств, пусть и не имеющих никакого