Page 69 - Журнал "Родноверие" выпуск - 10

66 АВТОРСКИЕ КОЛОНКИ АВТОРСКИЕ КОЛОНКИ 67

потомки! Славянское имя князя не должно вводить вас в то? Просто спросить?» лями и законами. Только через двести лет после людей, торговых агентов. И в этом нет ничего удиви-
заблуждение. Ни у кого не возникает вопрос о неожиданности первого «освобождения» вятичи были покорены. тельного. Удивительно то, что фанаты Святослава
Мы, современные русские, – славяне, потомки «нахождения» вятичей на Оке? Ведь Святослав имел Любопытно, что сказали бы павшие в битвах за договорились до того, что, мол, упомянутая в летопис-
кривичей, вятичей и ильменских словен… Мы потомки привычку заранее оповещать неприятеля заказным свободу своей родины на протяжении двух веков, ном отрывке челядь – это пленные хазары, которых
тех, кто воевал против Святослава и его воинства. письмом с уведомлением: «И посылаше къ странам, узнав, как через 800 лет на их земле, в Серпухове, Святослав продавал в Переяславце. Тогда почему
Своим и родным Святослав является только для глаголя: “Хочю на вы ити”». Неужели вятичи не получили «благодарные» неучи-потомки поставят памятник челядь «стекается из Руси»? Посмотрите на карту. Где
династий Рюриковичей и Романовых. Для большинства сообщение? Не подготовились? Войско не собрали? не им, а... Святославу? Киев и где Итиль? И где Переяславец? Есть смысл
славянского и неславянского населения России он совер- Пришёл Святослав, а воевать-то не с кем! Не готовы «Святослав – последний языческий князь Руси». Святославу тащить мрущую по дороге «челядь»
шенно посторонний персонаж! Современная Россия – вятичи к войне! От досады он ограничился расспросами Это уже ни в какие ворота не лезет! После Святослава окольными путями из Итиля в Киев, а оттуда в Переяс-
наследница Российской империи, а та выросла из Москов- касаемо местного налогообложения. лавец для того только, чтобы в начале XXI в. его фанаты
ского царства, которое является наследником Великого Теперь допустим, что «налезть» – «сойтись с кем-то». княжил сын его Ярополк, язычник. А после Ярополка – написали, что торговал он исключительно «пленными
княжества Московского и Новгородской республики, Тогда задиристый князь, который, по словам летописца, Владимир, тоже язычник, которому приписывают хазарами-иудеями»?
располагавшихся на землях всё тех же вятичей, кривичей и «войны многы творяше», навалился на вятичей со своим «крещение Руси». Какой же Святослав «последний Для Святослава славяне были такими же инопле-
словен. Романовская версия истории и подлинная история войском. Поскольку ни о какой победе над оными языческий князь»? Учите матчасть! менниками, как хазары или касоги! Естественно, он их
– это не одно и то же. Возвеличивание чужого героя, не летописец почему-то не упомянул, есть три варианта: «Вятичи давали хазарам дань по девице от захватывал в плен и продавал, а на вырученные деньги
просто чужого, а ещё и врага своих предков, чем не либо «пардус» в 964 г. получил от вятичей люлей, либо двора». покупал себе полезные для пищеварения «овощи
идеологическая диверсия? Разве этому учит Родная дело закончилось стоянием на Оке-реке и переговорами, Более того, фанаты Святослава утверждают, что разноличьнии». Не верите? Слово современникам:
Вера? Чти врага своих предков больше самих предков? когда Святослав понял, что «освободить» в этот раз вятичи платили не просто «по девице», а «по девствен- «Что же касается ар-Русийи, то она находится на
вятичей не получится. Сил «воев многих и храбрых» явно
«Святослав освободил вятичей от иудейского нице»! Господа хорошие, чтобы платить такую дань, острове, окруженном озером. Остров, на котором они
хазарского каганата». недостаточно, а предназначенные к освобождению вятичанки должны были метать икру! Вы хоть иногда (русы) живут, протяженностью в три дня пути,
вятичи хмуры и освобождаться не настроены. Чтобы не
Это непременно ставят в заслугу Святославу его опозориться, князь сделал вид, что вроде как за тем и шёл задумывайтесь над тем, что пишете и что переписывае- покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что
фанаты. Но так ли это? Оставим пока вопрос иудаизма в с войском, чтобы «просто спросить». Как понимаете, дань те у других! Почитайте что-нибудь о репродуктивных стоит только человеку ступить ногой на землю, как
Хазарском каганате. До сих пор никаких археологичес- хазарам от вятичей не была военной тайной. Третий возможностях женщины. На самом деле дань была последняя трясется из-за обилия в ней влаги. У них есть
ких доказательств иудаизма Хазарского каганата не вариант (совершенно в духе болгарских договоров обычна для того времени: по беле веверице с дыма, царь, называемый хакан русов. Они нападают на славян,
найдено, несмотря на финансирование раскопок Святослава): он пришёл заключить договор с вятичами о превратившейся стараниями очередного переписчика подъезжают к ним на кораблях, высаживаются,
израильтянами! Что же говорит первоисточник об «дружбе и ненападении», чтобы не получить удар в спину в Радзивилловском списке ПВЛ в «беле девеце». забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там
«освобождении»? Если не брать в расчёт фантазии во время похода на хазар. А затем, в случае победы над Во всех остальных списках ПВЛ никакой «девеце» продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем,
малограмотных историков, пишущих про «подвиги хазарами, он задумал вернуться и вероломно напасть на нет! В том же Радзивилловском списке вятичи платят что привозят из земли славян» (Ибн-Русте, «Дорогие
Светослава» (через Е), то получается вот что… вятичей… Какой же вариант выбрал Святослав? Догадай- обычную дань «по щьлягу от рала». По логике поклон- ценности»).
Освобождение № 1: В лето 6472. Князю Святославу тесь. ников Святослава получается: «бела девеца» и «щьляг Непонятно, почему же некоторые прямые
възрастьшю и възмужавшю, нача воя съвокупляти многы В 965 году Святослав разгромил хазарский каганат, а в от рала» одно и то же? А если нет, то почему вятичи потомки вятичей и кривичей так гордятся тем, что
и храбры. Бе бо и самъ хоробръ и легокъ, ходя аки пардусъ, 966 году «освободил»-таки вятичей. прекратили платить девицами и перешли на «щьляги их родичей Святослав отправлял в Переяславец на
войны многы творяше. Возъ бо по себе не возяше, ни котла, от рала»? Запас девственниц закончился? продажу вместе с мёдом и шкурками? И даже ставят
ни мясъ варя, но потонку изрезавъ конину, или зверину, или Освобождение № 2: В лето 6474. Победи вятичь «Святослав не торгаш, а воин». ему памятники за это.
говядину, на угълехъ испекъ, ядяше, ни шатра имяше, но Святославъ и дань на нихъ възложи.
подъкладъ постилаше, а седло въ головах; тако же и Хочу обратиться к тем людям, которые принимают Предоставим слово самому покойному князю: «Рече «Святослав – воин, на равных сражавшийся со
прочии вои его вси бяху. И посылаше къ странам, глаголя: фантазии историков за чистую монету. Во-первых, дань Святославъ къ матери своей и къ боярам своимъ: “Не ВСЕЙ авраамической системой в лице Византий-
«Хочю на вы ити». И иде на Оку реку и на Волгу, и налезе вятичей Святославу была точно такая же, какую они до любо ми есть в Киеве жити, хочю жити в Переяславци в ской империи, сильнейшего государства Европы».
вятичи и рече имъ: «Кому дань даете?» Они же ркоша: своего “освобождения” платили хазарам. О снижении Дунаи, яко то есть среда земли моей, яко ту вся благая Святослав вряд ли что-то знал об «авраамической
«Козаром по щелягу от рала даем». дани речи нет нигде! «В лето 6489. Иде Володимиръ к сходяться: от Грекъ паволокы, золото, вино и овощи системе», о чём можно судить по тому убогому пред-
Подробно рассказав читателям, как Святослав готовил ляхомъ и зая грады ихъ: Перемышль, Червенъ и ины городы, разноличьнии, и и-Щеховъ и изъ Угоръ – серебро и комони, ставлению с «выбором веры», которое, согласно
шашлык, отдыхал и слал заказные письма, летописец иже суть и до сего дне подъ Русью. Семъ же лете и вятичи изъ Руси же – скора, и воскъ, и медъ и челядь”». летописи, устроил его сын Владимир. Позвольте
дальше как воды в рот набрал. Получается, князь собрал победи и възложи на ня дань от плуга, якоже отець его Допустим, как утверждают некоторые, «челядь» – спросить, господа историки-святославоведы:
войско и пошёл на вятичей ради того, чтобы спросить у ималъ». Т. е. Святослав так же «имал от плуга» с вятичей, это не рабы, а нечто иное. Туристы там или гастарбайте- - Где и каким образом Святослав обнаруживает
них, кому они платят дань? И всё? Либо он дурак, либо как и хазары. Во-вторых, нигде не сказано, что Святослав, ры. Могут ведь гастарбайтеры стекаться из Руси в знания об иудаизме?
возложив на вятичей свою дань, освободил их от уплаты
летописец, либо не в себе его фанаты. Представьте: Переяславец? Отчего же нет? Могут. Тогда, может, - Где указания, что поводом разгромить Хазарский
войско приходит на Оку. Впереди на лихом коне – сам точно такой же дани хазарам. Это как бы само собой упомянутый им воск это на самом деле парафин? А мёд – каганат было то, что иудаизм, мол, большая бяка?
великий князь киевский Святослав, весь обвешанный разумеется. Но не факт! Люди, жившие в 1990-х, помнят, сахарный сироп? А «комони» – это пони? - Был бы он в ваших глазах менее героическим, если
драгоценностями (серьга в ухе) и «налезе» вятичей. что уплата дани одной «крыше» не гарантировала И зачем всё это стекалось в Переяславец? На выстав- бы воевал с каким-то иным каганатом? Буддистским,
Допустим, что «налезти» – это не «сойтись с кем-то» неуплату дани другой «крыше» или же разовых выплат ку достижений народного хозяйства? Конечно же, например?
невесть откуда «налезшим» бандитам-отморозкам.
(см. «Поучение Владимира Мономаха», 81), не надвинуть- В-третьих, само «освобождение» вятичей от Хазарского чтобы стать товаром! - Если Хазарский каганат был разбит, потому что
ся или навалиться «на кого-либо», а «найти». Ведь так каганата на следующий год после разгрома этого Вопрос: зачем «не торгашу, а воину» воск, скора был «иудейским», а не тюркским, то зачем он разбил
обычно переводят словооборот – в отрыве от историчес- каганата выглядит настолько нелепо, что поклонники (меха), мёд, серебро, злато и паволоки с овощами? вятичей, ясов и касогов? Они тоже «иудейские»? Хазар
кой ситуации. И получается картина следующая. Ехал- Святослава обходят этот факт молчанием либо начинают Чтобы сконструировать из них чудо-оружие? Меч- он разбил за то, что были «иудейские», греков и болгар
ехал Святослав с войском куда глаза глядят, выехал на Оку нести околесицу. Представьте, что в 1945 году СССР кладенец сковать? И на челяди-гастарбайтерах его за то, что были «христианские», а печенегов за то, что
и вдруг «нашёл» вятичей (как будто доселе они не разгромил Третий рейх, а Польшу освободил от этого испытать? были «печенежские»? По ошибке? Это, конечно, он зря.
принимали участия в знаменитом походе Вещего Олега рейха только в 1946 году. Уважаемые читатели! В средние века торговля
на Царьград!). «Ось, дывысь, вятичи!» – изумлённо вовсе не считалась зазорным делом. Это вам не СССР За это печенежские печенеги на него страшно
воскликнул Святослав. «Святослав!» – обалдели вятичи. Но позвольте, если Святослав не освободил вятичей от 1970-х, где «торгашом» обзывали (и было за что). обиделись и сами его разбили, отрезав голову и сделав
«А шо, шановны вятычи, – говорит Святослав, – хочу хазар, а воевал с ними и обложил такой же данью, то Торговля давала такой же ощутимый доход, как и из неё посуду. Впрочем, нам, русским, по большому
спытати у вас, кому вы дань даетэ? Дуже це мэни цекаво». почему в Серпухове, на земле вятичей, стоит памятник войны. Задумайтесь: куда Святослав девал свою долю счёту, какое дело, кто разбил Святослава и за что?
«Так это, – отвечали вятичи, – знамо кому, хазарам даём, Святославу? Может мне кто-нибудь это объяснить? добычи, взятую в многочисленных походах? Дань, Почитайте своих предков и их деяния. А чужой славы
ваше благородие! По щьлягу от рала. Ну, чтобы те не Сами вятичи почему-то никак не желали, чтобы их собранную с покорённых славянских племён: скору, не ищите! И напоследок советую читателям различать
шибко обижались». «Хозарам? – удивился Святослав, – я «освобождали» киевские князья, а поэтому сразу восста- воск, мёд и челядь (пленных)? Коллекционировал? подлинные исторические образы и образы, созданные
чомусь думав, що даетэ мэксиканцям. Но то добре, хай будэ вали против «освободителей» – и при Владимире Святос- Закапывал на чёрный день? Сжигал? Ковал из них в художественных произведениях с далеко идущими
хозарам. До побачення, шановны панове!» И Святослав, лавиче, и при Владимире Мономахе. Естественно, потому кольчуги? Переплавлял на мечи-кладенцы? пропагандистскими целями, не всегда полезными для
узнав, что хотел, повернул назад в Киев. Вместе с войском. Нет, он превращал их в «золото и паволоки», Русского народа. Думайте своей головой, коли она есть
«Странный человек, – подумали вятичи. – Зачем приходил- что имели собственное государство со своими правите- на плечах!
продавая. Если не сам, то через своих доверенных