Page 73 - Журнал "Родноверие" выпуск - 10

70 АВТОРСКИЕ КОЛОНКИ АВТОРСКИЕ КОЛОНКИ 71

О почитании Свентовита в современном
О почитании Свентовита в современном
О почитании Свентовита в современном
О почитании Свентовита в современном
Взобравшись на склон оврага, воин остановился, ности, начал токовать:
увидев впереди очертания поросшего высоким – Ке-чивря, ке-чивря, ке-чивря, – оглохнув от
Славянском Родноверии
Славянском Родноверии
Славянском Родноверии
сосновым лесом холма. Темнело. Самое время для собственной песни, глухарь вошёл в раж и продолжил, Славянском Родноверии
вечернего подслуха. И место самое подходящее. – ке-чивря, кечивря, кечивря.
(Из архивов Общины «Родолюбие»)
Вышата осторожно пошёл вперёд, стараясь не Во время песни Вышата осторожно, делая по три- (Из архивов Общины «Р одолюбие»)
шуметь, часто останавливаясь, чтобы прислушаться к четыре быстрых шага, подходил к лесному певцу,
малейшему шороху. Наконец, завидев впереди прячась за деревьями. Один раз глухарь неожиданно
поваленное дерево, воин залёг под него, навострив замолчал, заставив охотника долго простоять на толстой стены с красною кровлею; внутренняя – из
уши. И он не ошибся. Очень скоро послышалось одной ноге. Вскоре охотник подошёл к той самой четырёх крепких колонн, которые, не соединяясь
шумное хлопанье крыльями и первый глухарь уселся сосне, по нижней ветке которой расхаживал петух. твёрдой стеной, увешаны были коврами, достигавши-
на макушку сосны. Вслед за первым недалеко уселся Выбрав удобное место для стрельбы, Вышата начал ми до Земли, и примыкали к внешней ограде лишь
второй, затем третий. Пролежав до темноты, Вышата выцеливать птицу. Второй глухарь начал токовать немногими арками и кровлей. В самом Храме стоял
насчитал дюжину петухов, расположившихся на неподалёку. За ним поодаль третий. Ток понемногу большой, превосходящий рост человеческий, Кумир, с
соснах холма, да ещё двух или трёх на другом берегу оживал. четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых
речки. Дождавшись, пока птицы заснут, он, стараясь Стрела ударила первого певца под крыло. Петух, две выходили из груди и две к хребту, но так, что из
не шуметь, осторожно возвратился к оврагу, залез в поперхнувшись, упал с дерева под песню второго обеих передних и обеих задних голов одна смотрела
густые еловые заросли и стал готовиться к ночлегу. глухаря. Вышата вдруг представил, как невидимая направо, а другая налево. Волосы и борода были под-
Первым делом он наломал елового лапника для Мара села на ветку рядом с глухарём и занесла над ним стрижены коротко, и в этом, казалось, художник
подстилки. Затем из больших еловых веток и тонких свой острый серп. Быстрый взмах серпа и вот уже сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке
ёлочек соорудил навес. Перед входом из сухих мелких второй глухарь летит вниз. Вышате даже почудился Кумир держал рог из различных металлов, который
еловых сучьев Вышата выложил шалашиком неболь- лёгкий шелест плаща Богини Смерти, закрывающей каждый год обыкновенно наполнялся вином из рук
шой костёр, подложил туда запал из бересты и при- своих избранников от возможного спасения. Лёгкое
нялся высекать искру на трут. Ноздри уловили дуновение ветра, и Мара уже на другом дереве. В то жреца для гадания о плодородии следующего года; левая
знакомый «палёный» запах кремня, по которому время как охотник натягивает тетиву, плащ окутыва- рука, которой Кумир опирался на бок, уподоблялась
ударили кресалом. Наконец трут заискрил, и воин ет смертельным облачением третью птицу. Богиня луку. Верхняя одежда спускалась до берцов, которые
принялся раздувать огонёк, одновременно подклады- заносит серп и одобрительно кивает Вышате, мол, не составлены были из различных сортов деревьев и так
вая к нему лёгкие, словно пух, тонкие берестяные медли, охотник, не испытывай моё терпение. Раз уж искусно были соединены с коленами, что только при
полоски. И чудо свершилось! Едва заметный огнен- пригласил меня на жатву, стреляй и не промахивайся! М. Сухарев. Восток внимательном рассматривании можно было разли-
ный язычок обхватил бересту и начал карабкаться в Стрела ушла в цель. Взмах серпа смерти, и третий чить фуги. Ноги стояли наравне с Землёю, их фунда-
гору, весело потрескивая. Поднеся горящую полоску к глухарь падает вниз, оставляя кровавый след на огласно представлениям современного Сла- мент сделан был под полом. В небольшом отдалении
запалу, воин накормил огонь сухой берестой и тонки- ветках. Вышата наложил на тетиву четвёртую стрелу, С вянского Родноверия, каждой из Природных видны были узда и седло Кумира с другими принадлеж-
ми еловыми веточками. В знак благодарности огонь прицелился и… вдруг почувствовал, как будто Мара Стихий покровительствует кто-то из Родных ностями. Рассматривающего более всего поражал меч
затрещал сильнее, съедая сучки потолще, пока не повернулась в его сторону и усмехнулась. Охотник Богов от Всебожья Рóдова. Так, Земле покровительству- огромной величины, ножны и черен которого, помимо
вырос и не наполнил навес теплом. Убедившись, что замер, прислушался, но, кроме песен глухарей, не ет Великая Матерь Макошь-Прароди-тельница; Воде красивых резных форм, отличались серебряною отдел-
огонь горит ровно и уже виднеются угли, Вышата услышал ничего. Вновь Вышата стал выцеливать покровительствуют Жива Светлая (Вода Живая) и кой... Для содержания Кумира каждый житель острова
отправился за толстыми сучьями, которые дадут петуха и почувствовал, как холодок пробежал по его Мара Тёмная (Вода Мёртвая); Огню покровительству-
основное тепло. спине. «Будто Мара накрывает меня своим плащом», – ют Огонь Сварожич (нар. Агуня, Огонь Земной), Перун обоих полов вносил монету. Ему также отдавали
третью часть добычи и хищений, веря, что его защита
Уложив толстое сосновое бревно на два толстых внезапно подумал Вышата и ужаснулся этой своей Громовитый (Молонья, соединяющая Небо и Землю) и
сучка так, чтобы его можно было время от времени мысли. Он, не выпуская стрелу из цепких пальцев, Даждьбог Трисветлый (Солнце красное), а также Отец дарует успех. Кроме того, в его распоряжении были
легко двигать в огонь, он принялся готовить себе осторожно присел, прислушиваясь и вглядываясь в [1] триста лошадей и столько же всадников, которые всё
нехитрый ужин. Нанизав на прут куски сала, Вышата с предрассветные сумерки, но опять ничего подозри- Их -Сварог (Огонь Небесный, Белое Пламя Творенья ); добываемое или насилием, или хитростью вручали
упоением стал поджаривать его на раскалённых углях. тельного не заметил. И всё же ощущение чего-то Воздуху покровительствует Могучий Стрибог -Отец верховному жрецу; отсюда приготовлялись различные
Капли жира падали в огонь и тот с ловкостью подпры- неправильного, чего-то странного и даже страшного Ветров. украшения Храма. Прочее сохранялось в сундуках под
гивал, пытаясь ухватиться то за один, то за другой не покидало охотника. «Всё, хватит на сегодня смер- Помимо означенных Четырёх Стихий существует замками; в них, кроме огромного количества золота,
кусок, чтобы отведать новое лакомство. Вынув из тей, – решил охотник, – трёх глухарей принесу и ещё Пятая Стихия – Сам Сударь Белый Свет, что лежало много пурпуровых одежд, но от ветхости
сумы самую толстую лепёшку, Вышата уложил на неё довольно. Одного на общий стол, на усмотрение охватывает собою все остальные Природные Стихии, гнилых и худых. Можно было видеть и множество
три куска поджаренного сала и отнёс в лес, положив на воеводы, а двух на свою ладью, похлёбку сварим». олицетворённый в Лике Световида Четырёхликого общественных и частных даров, пожертвованных с
небольшой пенёк. Поклонившись и прошептав Вышата спрятал лук в кожаный налуч, вышел из (Свентовит у Балтийских Славян ) – Того, Кто имеет благочестивыми обетами, просящих помощи, потому
[2]
вполголоса приглашение духам леса отведать угоще- своего укрытия и пошёл подбирать убитую дичь. Образ Света. Ср. в «Кратком Словаре Родновера»: что этому Кумиру давала дань вся Славянская Земля.
ние, воин вернулся к огню и, помянув предков, Рассвело. Холм, под которым стоял охотник, поразил СВЕТОВИД (СВЯТОВИТ) (ср. санскр. Çvetovid Даже соседние государи посылали ему подарки с благо-
[3]
приступил к еде. его своими очертаниям. Будто сказочные великаны [перв. буква читается как рус. щ] – «Знаток Света») – Тот, говением: между прочим, король датский Свенон, для
Весь день он ничего не ел. И лепёшка с жареным натаскали на вершину холма огромные, покрытые Кто предстаёт в виде Света; Четырёхликий Бог Белого умилостивления его, принёс в дар чашу искуснейшей
салом показалась ему блюдом, достойным княжеского мхом, камни, отчего вершина холма стала похожа на Света, оберегающий Явь от Нави. Саксон Грамматик
пира. Быстро насытившись, воин подложил в костёр недостроенные стены каменного дома. Вышата отделки... Этот Бог имел также Храмы в очень многих
дров, удобнее устроился на своей подстилке и задре- связал подстреленных глухарей, положил у подножия (втор. пол. XII в.) так описывает Храм СВЕТОВИДА других местах, управляемые жрецами меньшей важнос-
мал. холма и решил поближе рассмотреть такое диво. (СВЯТОВИТА) в городе Арконе на острове Руяне (ныне - ти. Кроме того, при нём был конь, совершенно белый, у
Проснулся Вышата ещё затемно. Угли в костре ещё Поднявшись по крутому склону, он увидел проём в Рюгене): «Город Аркона лежит на вершине высокой которого выдернуть волос из гривы или хвоста почита-
тлели, поэтому, добавив сухих веток, воин быстро каменной стене, оказавшийся небольшой пещерой. скалы; с севера, востока и юга ограждён природной лось нечестием. Только верховный жрец мог его кор-
раздул новое пламя и попытался как следует согреть- Стены пещеры были покрыты светящимся зелёным защитою... с западной стороны защищает его высокая мить и на нём ездить, чтобы обыкновенная узда не
ся. Взяв оружие, он, стараясь не подшуметь спящих мхом. насыпь в 50 локтей... Посреди города лежит открытая унизила Божественного животного. Верили, что на
глухарей, двинулся к холму. Дойдя до поваленного Вышата заглянул внутрь и невольно отшатнулся. площадь, на которой возвышается деревянный Храм этом коне Святовит ведёт войну против врагов своего
дерева, Вышата остановился и стал слушать ночной Человеческий череп, весь почерневший от времени, прекрасной работы, но почтенный не столько по Святилища. Это следовало из того, что конь, ночью
лес. Ждать пришлось долго. Наконец, когда у Вышаты скалил с пола пещеры на Вышату жёлтые зубы. Рядом великолепию зодчества, сколько по величию Бога, стоявший в стойле, часто утром был покрыт пеной и
от холода уже начали стучать зубы, совсем близко от лежали полуистлевшие человеческие кости, а в шаге которому здесь воздвигнут Кумир. Вся внешняя сторо- грязью, как будто он воротился из дальней дороги...
него раздалось первое «так». Вышата замер… Глухарь, от них ржавый наконечник копья. на здания блистала искусно сделанными барельефами Святовита символизировали разные знаки, в частнос-
подождав немного и прислушавшись, продолжил: «То- различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенными. ти, резные орлы и знамёна, главное из которых называ-
ке, то-ке, то-ке, то-ке». Вышата не шевелился, стараясь Вадим Казаков Только один вход был во внутренность Храма, окружён- лось Станица. Оно было отлично по величине и цвету и
не спугнуть птицу. Петух, убедившись в своей безопас-
ного двойною оградой. Внешняя ограда состояла из почитаемо народом руянским почти столько, сколько