Page 88 - rodnoverie-9

А зндете, что... Работают тут люди ведающие. Такая баня дополняет
другие обрядовые действа: в ней творятся свои
В своём «Описании Московии» немецкий учёный Адам обряды и обитают свои божества.
Олеарий (1603-1671) сообщает, что в России нет ни одного
города, ни одной деревни, в которых бы не было парных К сожалению, я вынужден завершить свой очерк.
бань, общественных или частных. «Русские могут выносить Некоторые моменты были лишь обозначены, многие -
чрезвычайный жар. Ложась на банных полках, велят себя не затронуты вовсе. Есть ещё много информации,
бить и тереть своё тело разгорячёнными берёзовыми
вениками, чего я никак не мог выносить». Далее Олеарий которой я готов поделиться с вами. Ибо, постоянно
пишет, что от такого жару русские делаются красные и занимаясь банным делом, я получаю новые знания и
обливаются холодной водой. Зимой же, выскочив из бани, обретаю иное понимание происходящего. Если у вас
валяются на снегу, трут им тело, будто мылом, и потом снова возникли вопросы ко мне, пишите в адрес редакции
входят в жаркую баню. «Такая перемена противоположных
деятелей благоприятствует их здоровью». журнала. А те, кто знает меня лично, обращайтесь
напрямую. Будут вопросы, будут и ответы, но уже на
одной стороны, в удалении от жилых построек, но, с страницах следующих выпусков.
другой стороны, в шаговой доступности для селян. В
С наилучшими пожеланиями всем читателям!
связи с тем, что при такой работе необходимо тесно
взаимодействовать с энергиями окружающего
пространства (природой), «рабочий кабинет» распо­
лагался на перекрёстке миров и стихий. Что же мы в
итоге получили? Баню, стоящую «на отшибе»: на А зндбте, что...
окраине поселения, на опушке леса, на берегу речки
«Дмитрий Самозванец, - пишет Карамзин, - никогда не
(болота), у оврага или около кладбища. Именно такую ходил в баню: жители Московские заключили из того, что он
баню зовут баенкой. Она предназначена для колдо­ не Русский!»
вства и сотворения приворотов, для знахарских
обрядов (когда своя банька не в состоянии помочь).