Page 21 - Журнал "Родноверие" выпуск - 4

ЯВЬ 19

ХЛЕБ НА СТОЛ - ТАК И СТОЛ ПРЕСТОЛ

СЛАВЯНСКИЕ ОБЫЧАИ Такая неотъемлемая часть трапезы как диться с едой, неприемлемо садиться
ТРАПЕЗЫ. СТОЛ – занимает в традиционной кар- или класть ноги на стол. (На столе ле-
жит только покойник – готовящийся
тине мира видное место. В крестьян-
По традиции трапеза обрядовое за ской избе стол так же важен, как печь отправиться в горний мир.)
столье сопутствует каждому обряду и красный угол. Он широко задейство- Оставлять пустую, грязную посуду и
годового и родового круга, будь то: ро- ван в обрядах, и с ним в народе связано посторонние вещи на столе – по русско-
дины или Масленица, поминки или Со- множество поверий. При новоселье в му «фен-шую» не годится. До сих пор
чельник. На каждый ритуальный слу- пустую избу первым из мебели вно- бытует примета: допитые бутылки на
чай имеются особые обрядовые блюда, сили стол, после чего молились на че- стол не ставят, а убирают под стол. С
символика которых отвечает магии тыре стороны и продолжали переезд. тою же целью привлечения изобилия в
момента, слова-приговоры, установ- Красный угол (полочка с семейными сакральные моменты года (Масленица,
ленное количество яств и участников. святынями, позже – с фотографиями Новый год и др.) на праздничный стол
Почему трапеза так важна в мистиче- предков) упомянут не зря: стол в избе ставят как можно больше блюд. В неза-
ском плане? Почему, приехав из путе- издревле ставится под ним и является стольное время на столе всегда остав-
шествия, или просто после многотруд- продолжением мира Божественного в ляют «хлеб-соль» - завернутый в поло-
ного дня в городе, мы первым делом мире людском. «В доме стол – Божий тенце хлеб и солонку.
тянемся отведать чего-нибудь домаш- престол», «Стол – ладонь Бога» - гла- Садятся за трапезу тоже не как попа-
него – «заземлиться» частичкой родно- сят русские пословицы. Таким образом, ло, а по чину. Во главе стола – конечно,
го дома? Пища – то, что мы напрямую всё, что оказывается на столе, предла- глава семьи, старший мужчина. Далее
впускаем в себя. Вместе с веществами гается Богу, освящается Им и уже по- - по убыванию возраста и заслуг. По-
мы усваиваем полевую информацию. И том, разделяется на трапезе всеми чле- четных гостей сажают подле хозяина.
эти малоизученные наукой вещи очень нами семьи. Мужской пол занимает лавку у стены,
хорошо известны в традиционных Этим представлением объясняются женщины – приставную. Если народу
культурах. «Наговорить» на еду или многочисленные старинные запреты в много, то сначала обедают кормильцы-
питье – верный способ исцелить или поведении за столом: нельзя неуважи- мужчины, а во вторую смену – женщи-
навредить человеку, совместная трапе- тельно и шумно вести себя, садиться ны. Что до детей, то их участие в общей
за – древний знак единения и доверия обедать грязным, в шапке, смеяться, трапезе могло начинаться в разное
(отсюда брудершафт). скрещивать ноги, нерачительно обхо- время, здесь областные традиции раз-