Page 55 - Журнал "Родноверие" выпуск - 3

52 ПР АВЬ ПР АВЬ 53

груди, две — со спины. И спереди, и сзади так. Когда предполагалось начать во- одним глотком выпивал и, наполненный бами. Король приказал вынести кресло
одна голова вправо, другая влево смо- йну против какой-либо страны, перед снова вином, вставлял его опять в пра- и сел в него, чтобы наблюдать за про-
трела. Косматые бороды, подстрижен- храмом по обычаю служители стави- вую руку изваяния. исходящим. город пал... Пало всё во-
ные волосы показывали, что искусство ли три копья. Из них два втыкались инство храма Свентовита в этой нерав-
художника подражало обычаю руян в наконечниками в землю и соединялись Изготовив пирог с медовым вином кру- ной битве, пали в сражении все волхвы
уходе за головой. В правой руке [бог] дер- [третьим] поперёк; эти сооружения глой формы, величины же такой, что арконы, и все паломники, бывшие в
жал рог, изготовленный из разного рода размещались на равном расстоянии. К почти равнялся человеческому росту, то время в святом граде. Только после
приступал к жертвоприношению. По-
металлов, который жрец этого святи- ним конь, во время выступления в по- ставив его между собой и народом, жрец этого чудовищного побоища на свя-
лища обычно каждый год наполнял ви- ход, после торжественного моления, щенную землю арконы, усеянную тру-
ном, чтобы предсказать по уровню жид- выводился в сбруе жрецом из входа. Если по обычаю спрашивал, видят ли его руя- пами, ступила нога епископа абсалона.
кости урожай будущего года. Левая рука поставленные сооружения переступал не. Когда те отвечали, что видят, то Он беспрепятственно прошёл через
наподобие лука упиралась в бок. Рубаха правой ногой прежде, чем левой, это желал, чтобы через год не смогли раз- опустевший град и вошел в храм Свен-
глядеть. Такого рода мольбой он просил
ниспадала до голеней, которые, из раз- считалось знаком удачного хода войны; не о своей или народа судьбе, но о воз- товита, рядом с идолом которого он
ного рода дерева сделанные, так скрыто если же левой прежде правой ступал, то казался сморщенным гномом. В страхе
в коленях соединялись, что место скре- направление похода изменяли. Высту- растании будущего урожая. Затем от перед грозным величием бога католи-
пления нельзя было заметить иначе как пая также на разные предприятия, по имени бога поздравлял присутствовав- ческий священник закричал высоким,
при тщательном рассмотрении. Ноги первому движению животного получа- шую толпу, долго призывал её к почита- срывающимся от волнения голосом:
нию этого бога и усердному исполнению
касались земли, а их основы скрывались ли предсказания. Если оно было счаст- жертвенных обрядов и обещал верней- «Завалите его!» Даны обвязали верев-
в грунте. Невдалеке были видны узда ливым, радостно двигались в путь; если ками статую и начали раскачивать её
и седло бога и многие знаки его боже- же несчастным, поворачивали назад. шее вознаграждение за поклонение и по- из стороны в сторону: прочно стоял
ственности. Из них вызывал удивление беду на суше и море. на земле бог, нелегко было свалить
заметной величины меч, ножны и руко- Небезызвестен был и такой способ га- Окончив же это, они сами жертвенные его. лишь покачнувшись, Свентовит
дания. Три деревянные дощечки, с одной
ять которого, помимо превосходного стороны белые, с другой - чёрные, бро- яства обращали в пиршественную снедь уперся могучим плечом в стену хра-
резного декора, украшали серебряные и насыщение обжорства, заставляя по- Якожде ты — земе, слонце суне нашиу но — епископ Мекленбургский. Даны ма. Пришлось святотатцам вырубить
детали. <…> сались в качестве жребия в яму; бе- свящённые божеству жертвы служить А здездиа дрезац, быстро продвинулись вглубь острова, стену, чтобы вытащить Свентовита
лое означало удачу, чёрное - неудачу. И А свет криепце! окружая Карензе (или Кореницу, как
В дар этому изваянию приносилась еже- женщины были не чужды таких знаний. своей невоздержанности. На этом пиру Слава тебе, Свентовид! Слава! Слава! этот город еще называли), отрезав из дома. гельмольд пишет: «И повелел
попирать умеренность считалось бла-
годно одна монета с каждого мужчины Сидя на месте, они случайно, без расче- король вытащить того деревянного
или женщины. Ему также отдавалась та, чертили линии в золе. Если число их гочестием, воздерживаться же – нече- С первыми же словами древнего слав- его от возможной помощи. Пока даны идола Свентовита, которого почитает
треть добычи, соответственно так оказывалось чётным, гадание считали стием....» ления солнце разрывает плотный слой грабили и жгли Храм Ругевита, другая народ славянский, и приказал надеть
же выделялась и обосновывалась доля счастливым, если нечётным - то неу- Внутри арконы никого нет (как потом облаков и заливает внутреннюю пло- часть войска, что стояла в Хедебю, от- ему на шею петлю и протащить перед
плыла от берегов Ютландии и напра-
для его защиты. Этот бог имел триста дачным.<…> оказалось, мы прибыли поздно, и вход щадь арконы! Приношу требу, завер- вилась к Руяну, чтобы высадиться на войском на глазах у славян и, разрубив
коней и столько же воевавших на них внутрь был уже закрыт). что ж, так шаю обряд… его на части, бросить в огонь».
всадников; всё богатство, добытое ими Торжественный его [Святовита] культ даже лучше. Спускаемся с Олесей вниз, севере острова, зажав таким образом
оружием или хитростью, отдавалось отправлялся так. Ежегодно после сбо- в бывший город, от которого не оста- В каком-то трансовом состоянии я руян в клещи... Биографическая справка: Абсалон,
на попечение жреца. Из этой добычи он ра урожая смешанная толпа со всего лось и следа. Ветер становится про- вновь поднимаюсь на вершину вала, Биографическая справка: Вальдема́р родился в 1128 году, умер 21 марта
создавал всякого рода инсигнии и хра- острова перед храмом бога, принеся в сто шквальным, задувает под одежду, набираю номер Вадима, затем Белояра I Великий, родился 04 января 1131 года, 1201 в Сорё. Датский государственный,
церковный и военный деятель, епископ
жертву скот, справляла торжествен-
мовые украшения и их велел хранить за облака бешено несутся по небу. Жена – и их голоса присоединяются к моему, умер 12 мая 1182 года, король Дании с
тайными запорами, где, кроме обилия ный пир, именовавшийся священным. Его заледеневшими пальцами пытается славя бога Свентовида и героев-руян. 1157 года, король Ютландии и герцог Роскилле с 1158 года, архиепископ Лунд-
денег, было собрано много пурпурных жрец, вопреки отеческому обычаю от- фотографировать – а мне жарко! Состо- Спускаюсь вниз и иду к небольшому Шлезвига в период с 1147 по 1157 год, сын ский (глава датской церкви) с 1177 года.
тканей, дырявых от времени. Здесь же личавшийся длинной бородой и волоса- яние, близкое к лихорадочному, жар, холму, так похожему на рукотворный Кнуда Лаварда и киевской княжны Инге- Советник датских королей Кнуда V и
видно было огромное количество обще- ми, накануне дня, когда надлежало свя- пот на лбу, сердце готово выпрыгнуть курган. Все мысли мои сейчас о сраже- борг Мстиславны, вступил на престол Вальдемара I. В 1158 году Абсалон был
щеннодействовать, малое святилище
избран епископом Роскилле. С тех пор
ственных и частных приношений, со- из груди: «аркона, аркона, аркона, ар- нии, которое кипело здесь в 1168 году. после продолжительной междоусобной
бранных благодаря щедрости почита- – куда только ему можно было входить кона…». Ноги сами несут меня к обры- Знайте же, великие воины, богатыри войны со Свеном III и Кнудом V. Жена: с он стал главным советником Вальде-
телей и дарам просителей. – обычно с помощью метлы тщатель- ву, туда, где было святилище, ныне по- былинные, защитники арконы, что 1154 года - Софья Владимировна, годы мара, способствовал проведению им-
но убирал, следя, чтобы в помещении жизни 1136 -1193, русская княжна, дочь перской политики, которая дала Дании
Эту статую, почитаемую дарами всех не было человеческого дыхания. Всякий глощённое ненасытным морем. Я стою полегли здесь все до единого, но Веры князя Владимира Всеволодовича. В борь- превосходство в Балтии. Абсалон наме-
славян, соседние короли не без уважения раз, когда требовалось вдохнуть или на вершине мелового утёса, в Святом Предков не предали, что погибли с бе со славянами-вендами Вальдемар ревался очистить Балтийское море от
к нечестию наделяли дарами. Между выдохнуть, он отправлялся к выходу, месте, в сердце заповедного лукомо- оружием в руках, свободными, предпо- нашёл большое содействие в Лундском славян-вендов, населявших его южное
прочими также король датчан Свен дабы присутствие бога не осквернялось рья у Бел-горюч камня алатыря! Ни- чтя смерть неволе и насильственному архиепископе - Акселе Абсалоне - в одном побережье. Их набеги на прибрежную
умилостивления ради посвятил кубок дыханием смертного. На следующий когда раньше не испытывал я такого крещению – мы помним! К духам по- из походов он принимал личное участие. территорию Дании привели к тому, что
изысканной работы, предпочитая по- день, когда народ стоял у входа, он, взяв состояния, описать которое просто гибших витязей обращены мои слова Всего Вальдемар совершил более 20 су- при воцарении Вальдемара одна треть
клонение чужой вере своей. <…> у изваяния сосуд, тщательно наблю- невозможно словами! Будто мощным памяти… Мы помним! У нас есть свои хопутных и морских походов. Целью их королевства была опустошена и обе-
дал, не понизился ли уровень налитой потоком пронизывает всего тебя от герои: 300 храмовых воинов – витязей злюдела. Само существование Дании как
Кроме того, он [Святовит] имел особого жидкости, и тогда ожидал в будущем земли вдоль по позвоночнику и вы- арконы, жрецы храма и защитники го- было не только территориальное рас- королевства требовало их подавления.
коня белой масти, у которого вырвать году неурожая. Заметив это, велел при- рывается через макушку в небо, тело рода. Они пали, но память о них и об их ширение, но и распространение христи- Этой задаче Абсалон посвятил большую
волосок из гривы или хвоста считалось колотит крупной дрожью… Поднимаю подвиге будет жить вечно! анства. Наибольшим успехом увенчался
нечестием. За ним одному жрецу позво- сутствовавшим запасать плоды на бу- к Небу руки и начинаю обряд – сквозь поход 1168 г.: взята была крепость Ар- часть своей жизни. Первая экспедиция
дущее. Если же не предвидел никакого
против вендов, которой руководил лич-
лялось ухаживать и садиться на него, убывания обычного плодородия, пред- рёв ветра и шум прибоя в Святом месте Вспоминаю, что читал о последних днях кона, столица руян, и покорён остров но Абсалон, была проведена в 1160 году.
дабы употребление священного живот- сказывал грядущее время изобилия по- звучат слова славления Свентовиду: арконы… 24 мая датско-германское Рюген. Вальдемар вёл войну с руянами и в 1168
ного не было слишком частым и унизи- лей. После такого прорицания приказы- А богу Свентовидоу славу рцехом, войско численностью в пять тысяч 5 июня 1168 года двенадцатитысячное году, когда их главный город Аркона на
тельным. На этом коне, по мнению руян, воинов под предводительством коро-
Святовит – таково было имя изваяния вал урожай этого года или бережливее, Се бо ста бог Прави и Яви, ля Дании Вальдемара I-го Великого и датское войско на кораблях штурмова- острове Рюген с идолом бога Свентови-
та капитулировал, руяне согласились
или щедрее расходовать. Вылив старое
– воевал против врагов своей святыни. вино к ногам идола, как возлияние, пу- А тому поема песынема, епископа абсалона переправилось с ло аркону. атака началась практически принять датский сюзеренитет, на-
Главным доводом этого считалось, что, стой сосуд снова наливал: как бы выпи- Яко свет есе. материка на южную оконечность Руя- одновременно со всех сторон – и с моря, чалось их обращение в христианство.
А чрез оне видяхом свет.
и с суши. Во время очередного присту-
находясь ночью в стойле, он оказывался вая за здоровье, почитал статую, как Зрящете — а Яви быте! на, там, где ныне выстроена дамба у па были подожжены башня и ворота, Аркона была разрушена, а святилище
покрыт грязью и потом так, словно в города штральзунд. Вместе с ними
скачке преодолел пространство долгих себе, так и отечеству благ, горожанам А и ты нас о Нави убрежешет — высадились войска саксонского гер- малое количество воды не позволило Свентовита — уничтожено. На остро-
ве Абсалон основал 12 церквей, и Рюген
удачи в умножении побед торжествен-
путей. А тому хвалу поемо! цога генриха льва, которыми руково- осаждённым погасить пожар. Некото-
ными словами просил. Окончив это, под- Поехом плясаще тему, дили княжичи Казимир и Богуслав, рые жители, видя свою обречённость, вошёл в состав епископства Роскилле.
Гадание с этим конем производилось носил рог к устам, чрезвычайно быстро, А взывахом Богу нашему, ободритский князь Прибыслав и Бер- бросались в пламя, не желая быть ра- Уничтожение опорного пункта вендов