Page 34 - Журнал "Родноверие" выпуск - 10

32 ЯВЬ ЯВЬ 33

культурности. И я думаю, что мы станем частью этой данным для многих окажется и описание внешности
болезненной, но необходимой трансформации. Европей- творца – имея семитский нос, он был с синими очами и
ские страны больше не будут этнически монолитны, как каштановыми волосами. Я не могу сказать, что смеше-
это было в прошлом столетии. Евреи возглавят этот ние Родов невозможно. Приемлемым будет и тот случай,
процесс. Европе предстоят огромные перемены. Сейчас когда инородец будет ценить все мировоззренческие
эти страны входят в мультикультурный режим, и мы, основы бытия, истории и культуры, которые приняты у
евреи, столкнёмся с недоброжелательностью за нашу того народа, в среде которого инородец собрался жить.
ведущую роль в этом процессе!». В Древней Руси потомков от смешанных браков
Важным мне представляется и то, что люди по называли болдырями. Те, в ком оставалась ¼ крови
отношению к своей жизни в обществе стали разделять- инородцев, назывались поболдырями. И это позволяло
ся на хищников, паразитов и тружеников. Хищники внимательно относиться славянским семьям к метисам
насилием, угрозами, давлением и подчинением пыта- и их потомкам. Наши предки понимали, если у метиса
ются отобрать у других людей материальные ценности. будет другой склад мышления, то его уже не исправить
Паразиты пытаются мошенническим способом и и следует сделать изгоем. Однако если инородец с
развитым даром убеждения подсунуть ложные пред- радостью принимал ценности славянского общества,
ставления и изъять для себя ценности, которые довер- то он мог пользоваться всеми благами общины. И
чивые труженики сами отдают в руки паразитов. Но главным занятием становилось совместное воспитание
сколько должно в обществе остаться тружеников, детей. Поскольку сегодня это – дети, а завтра народ. Но к
чтобы не развалилось социальное устройство? Трудно изменению основ жизни Рода инородец не допускался и
оценить, но в Европе государства хищнически принуж- не мог стать вождём. Такая однородность племени
дают тружеников кормить всё более возрастающие в позволяла сохранять уклад, обычаи и экономические
численности толпы паразитов. Всё время увеличивают- отношения. Наши предки считали, что одна ложка дёгтя
ся квоты на заселение в Европу инорасовых переселен- может испортить целую бочку мёда.
цев, большинство из которых начинают жить и размно- После христианизации Руси инородцы могли
жаться на приготовленные социальные пособия. занимать довольно высокое положение. Часто пригла-
Ожидания мирного мультикульурного сосуществова- шались на поселение степняки-воины, ремесленники-
ния и ассимиляции чужестранцев не оправдываются, фрязы и изобретатели-немцы. Но приглашались
потому что количество их слишком велико и по отноше- лучшие и в небольшом количестве, что позволяло
нию к обществу они сразу занимают стойкую паразити- сохранять славянский уклад жизни. Впервые славян-
ческую позицию. Отделение паразитизма и иждивен- ский наряд стали ломать представители новой динас-
чества является основой для развития общества. тии Романовых. При Алексее Тишайшем проведена
Чистотой помыслов руководит чистота крови. Хотя религиозная реформа, а при Петре I изменены взаимо-
Фото А. Зоткиной это утверждение можно и оспорить, но, безусловно, отношения в высшем сословии и аристократия оторва-
перекладывая рутинные и простые обязанности на Какое будущее ожидает европейские страны? Это более однородный по происхождению народ имеет и на от народа. Сегодня мы видим, как толпы низкоквали-
безвольных и послушных покорённых людей. Так стали зависит от осознания того, что важнее для самих более схожие мировоззрение, культуру и искусство. По фицированных чужестранцев приезжают в нашу страну,
возникать общественные взаимоотношения неспра- европейцев: либеральные ценности индивидуума или мнению Фридриха Ницше, «искусство дано для того, потому что на своей земле они оказались не нужны. Но
ведливости. существование государства. Ведь уже с раннего детско- чтобы не умереть от истины». Но искусство и культура, изменение мировоззрения людей в стране рано или
Но при любом вырождении правящего класса и го возраста сегодня детям европейцев внушают очевидно, создают вектор развития общества. Но поздно изменит и основы существования нашего
разрушении державы, толпы потомков рабов, обычно необходимость общественной терпимости, называемой самыми соединяющими обстоятельствами для любого государства на цивилизационном направлении разви-
чужеродного происхождения, оставались жить на в современной журналистике толерантностью. Но народа служат обычаи, родная речь и память о деяниях тия. Причём надо отчётливо понимать, что все цивили-
территории бывших господ, постепенно смешиваясь с толерантность как медицинский термин впервые ввёл предков. Причём историческая оценка того или иного зационные изменения ведут к смене как экономических
ними. Подобное произошло с Римской империей. В в 1952 году английский иммунолог Питер Медавар. деятеля должна быть однозначной, понятной и повто- отношений внутри общества, так и к перерождению
современной Италии мы можем наблюдать антрополо- Толерантность означает снижение сопротивляемости ряющейся во всех следующих поколениях. Иваны, не или полной замене этноса. То, что можно наблюдать в
гическое различие северных и южных итальянцев, организма, ослабление иммунологической реакции помнящие родства, да ещё и с разными представления- современном мире, ведёт наш народ к постепенной
также проявляющееся и в менталитете, и в культуре. организма на введение в него инородных генов. Таким ми об одном и том же событии, будут способствовать гибели людей чести и верности Традиции. В крупных
развитию центробежных течений. Из малых споров о
европейских городах до трети славянок начинают жить
В наши дни в Российской Федерации многие жители же образом через навязывание государственных величии или слаборазвитости того или иного славян- вместе с инородцами не потому, что они красивее, а
крупных городов предпочитают пользоваться дешёвы- вредных программ и телевидения в странах европей- ского племени нарушается восприятие однозначности, потому, что они более хищные и агрессивные, превосхо-
ми услугами приезжих гастарбайтеров, стимулируя их ского сообщества происходит системное разрушение что ведёт к непримиримости внутри народа и в конеч- дящие нас изворотливостью и лицемерием. Ведь
оставаться жить среди нас, не считая это чем-то пред- самобытности и генетической однородности европей- ном счёте к разрушению этноса. Тем более нельзя именно хищникам – и паразитам легче выживать в
осудительным. Доходит до грустного, что даже предста- ских народов, что в итоге приведёт к прекращению сегодня хвататься за племенные особенности ушедших навязанной нам социальной схеме материального
вители среднего класса нашего народа обывательски самого существования европейцев. Люди в Европе с исторической орбиты славянских племён и настаи- гедонистического потребления. Для того чтобы
предпочитают работать охранниками и продавщицами настолько ценят ложное ощущение свободы и привыч- вать на каком-то мнимом восстановлении прав и новой быстрее избавиться от наших маргиналов, которые ещё
в торговых заведениях, не производя ничего собствен- ное существование в комфорте, как-то забывают, что оценке деяний ушедших в небытиё князей и племён, могут стать честными тружениками, им подсовывают
ными руками и не вовлекая себя в творческий мысли- именно в ограничении личной свободы и следовании когда в геополитическом движении сегодня определе- алкоголь и наркотики. Навязанное через пропаганду
тельный труд. Кажется, нам сегодня проще не самому единой и общей идеологической цели – залог жизнеспо- ны и значимы существующие славянские народы и больное сознание растворяет нашу кровь, привнося в
сделать ремонт в собственном доме, а нанять дешёвых собности любого государства. Полезное всему народу, этносы. В век самолётов и пулемётов каменным топо- неё больную кровь. Больная кровь делает наш народ
иностранных рабочих. А ведь к нам иностранцев полезно и государству. То, что ценно для отдельной ром много не навоюешь. совершенно другим, разрушает наш мир и заставляет
выталкивает из их стран ещё более худшая жизнь и личности, не может стать фундаментом общественного Некоторые могут возразить, ссылаясь на навязывае- восторгаться чужими правилами жизни. Нововведени-
перенаселённость – они не смогли закрепиться на и основой развития державы. мое мнение, что смешение Родов весьма полезно. ем порабощения в XXI столетии стало не прямое
рабочих местах в своих странах. Пытаясь выжить, у нас Очевидно, что разрушение европейских ценностей Обычно приводится в пример родословная и личность покорение и истребление непокорных народов, но
приезжие ведут себя очень агрессивно и подло. Что навязывается извне и с помощью продажной власти. русского поэта Александра Сергеевича Пушкина. Но колонизация их сознания и перевоплощение их миро-
раньше было для них сдерживающим фактором? Кто же стоит за сломом европейского генотипа и здесь наивный человек сознательно уводится от сути воззрения путём подмены ложной нравственностью и
Принуждение следовать нашим обычаям и законам. мировоззрения? Ответом могут служить слова рождён- вопроса и ему навязывается ложное мнение. А если переделке их истории.
Теперь же большинство славян в нашей стране стали разобрать предмет вопроса по существу, то выяснится Что мы можем ожидать от смешения рас и народов?
трусливо стесняться или бояться делать даже замеча- ной в США гражданки Израиля, учредителя нерелигиоз- множество стереотипных заблуждений. Так, многие Мы можем сохранить надежду сберечь все наши
ние иностранцам, навязывающим нам свои бытовые ного института «Пайдея» в Швеции Барбара-Лернер впервые узнают, что предок Пушкина был не негр, а ценности, чтобы сохранить чистоту Рода. Но также мы
стереотипы поведения. Мы становимся безвольными и Спектер: «В коренных переменах в Швеции важную роль эфиоп. К тому же, чужой крови у Пушкина было всего ⅛ можем сохранить какую-то форму новой этнической
равнодушно позволяем им селиться среди нас и на играют евреи. Я считаю, новый подъём антисемитизма часть, да и то по материнской линии. У всех прямых жизни, отстояв право на свои справедливые взаимоот-
нашей земле. вызван тем, что Европа пока не научилась мульти- потомков поэта определяется гаплотип R1a1. Неожи- ношения. Не мне выбирать, но каждому из нас. Рассудит