Page 80 - Журнал "Родноверие" выпуск - 1

78 НАВЬ НАВЬ 79

щё задолго до прихода хри- В ряде древних рукописей приведены славянские названия месяцев, которые отдалённых времён в Европе устоялась семидневная неделя, и здесь очевидна
стианства славяне выработа- частично сохранились в современных славянских языках. В древнерусском с
связь с 28 днями лунного календаря, четыре недели лунного месяца. В самом
ли свою собственную систему языке, наряду с близкими к современным названиям месяцев, латинского
есчёта времени, названий меся- происхождения, существовали и иные. Очевидно, что эти названия были тес- деле, продолжительность синодического месяца составляет 29,53 суток, причем
цев, дней недели. В основе этого счёта, но связаны со сменой времён года и соответствующей ей сменой хозяйствен- люди видели Луну на небе около 28 суток: семь дней продолжается увеличение
как и у других народов, лежала рит- ной деятельности. фаз Луны от узкого серпа до первой четверти, примерно столько же – от первой четверти
мичная смена фаз Луны. По тому, как до полнолуния и т. д.
древние летописцы описывали сол-
нечные затмения, как они сравнивали Современные Распространенные Современные Современные
белорусские названия
древнерусские названия
украинские названия
русские названия
видимый серп Солнца с фазами Луны
в конкретный день после новолуния, Январь Просинець (Стужень, Студень) Сiчень Студзень
Слову нед ля в значении «семь дней» В настоящее время известно около де- ков древних славян и с календарными
можно сделать вывод, что смены фаз Февраль С чень (Лютий, Лютень) Лютий Люты
Луны наблюдались нашими предка- соответствует древнерусское слово сятка сосудов, которые можно причис- сроками сельскохозяйственных работ.
ми достаточно тщательно. В частно- Март Сухий (Березень, Бр зозоль) Березень Сакавiк сед мица (семица). лить к сосудам-календарям. Все они Возможна следующая интерпретация
сти, в летописях читаем, что «Солнце Апрель Кветень (Цветень) Квiтень Красавiк Названия дней древние славяне связа- происходят из области интенсивного изображений 12 секторов: знак косого
акы молод месяц бысть» (1065 г.), «яко Май Травень Травень Май ли не с именами Богов, хотя, стоит от- земледелия в лесостепной полосе и креста на трёх секторах, обозначавше-
млад месяц двою дне» (1321 г.), «яко Июнь Червень (Изокъ) Червень Чэрвень метить, что у лужицких сербов четверг относятся археологами к так называе- го у древних славян солнце и пламя,
же бывает месяц 4 днии» (1140 г.), «яко – Перундан (день Перуна), а с порядко- мой «черняховской культуре», которая соответствует январю (заканчивались
5 днен месяц», «яко 10 днеи месяц» Июль Липень Липень Лiпень выми номерами дней в этом промежут- охватывала обширный район лесо- святки, начинался год), марту и июню.
(1460 г.). О солнечном затмении 1230 г. Август Серпень (Заревъ) Серпень Жнiвень ке времени: Понедельник – Вторник степной Украины (Волынь, район Кие- На эти месяцы приходились языческие
в Лаврентьевской летописи говорит- Сентябрь Вересень (Рюинъ) Вересень Верасень – Среда – Четверг – Пятница – Субота ва и среднего течения Днепра). Сосуды праздники солнца, когда возжигался
ся, что Солнце имеет вид «аки месяц З – Неделя. Современное воскресенье в относятся к «трояновым векам» (II-IV священный «живой» огонь (добывае-
дни», тогда как для составителя Нов- Октябрь Листопад (Жёлтень) Жовтень Кастрычнiк древнерусском языке называлась нед вв.н.э.), когда, по мнению академика мый трением) – это праздник начала
городской первой летописи оно «аки в Ноябрь Груден – ь (Листопад) Листопад Лiстопад ля - день, в который «нет дел», день Б.А. Рыбакова, славяне Среднего Под- прибавления дня, приходившийся на
5 нощи месяц». отдыха. Первый день после недели – непровья вели оживлённую торговлю
Декабрь Студен – ь (Грудень) Грудень Снежань с Римской империей. начало января, который считался ме-
О большом внимании, уделявшемся понед лникъ, вторник – второй, среда – сяцем «разгорания солнца», правда,
середина седмицы, четверг и пятница –
наблюдениям Луны, свидетельствует Два сосуда, предположительно для стоит отметить, что праздник зимнего
соответственно её четвертый и пятый священной воды, найденных в 1957 г.
и наличие древних названий лунных солнцеворота Коляда отмечается 24
Так, название месяца «студень» го- «Липень» — время цветения лип, «сер- день. Слово субота, если не принимать у деревни Лепесовка, были обнару-
фаз: новолуние называлось «межи», декабря; а в январе лишь заканчивают-
ворит само за себя, название «про- пень» — время жатвы, когда главным во внимание сложившуюся интерпре- жены в жертвеннике языческого свя-
молодой серп — «новец», первая чет- ся зимние 12 дневные святки.
верть — «новый перекрой», фаза синець», видимо, соответствовало по орудием труда был серп. «Вересень» тацию, вполне могло происходить от тилища в виде разбитых осколков,
времени появлению просини на небе — время цветения вереска — невысо- слова «собить», в смысле «готовить, их первоначальный облик позже был Праздники весеннего равноденствия
около 10 дней — «подполонь», пол-
нолуние — «полонь», фаза около 17 после сплошной осенне-зимней облач- кого вечнозелёного кустарника, рас- припасать, помогать», что, в общем-то, восстановлен реставраторами. Идея (Комоедицы (Масленица) 24 марта
ности. «Лютый» — месяц наибольших пространённого на Полесье, в лесах логично и применимо ко всей неделе, воды подчеркнута рельефным зиг- и летнего солнцестояния (Купало, 24
дней — «ущерб», последняя четверть
метелей и морозов, «березень, бр зо- и частично в лесостепи. «Листопад» как гласит старая пословица «Летом загом, идущим вокруг всего сосуда, июня); секторы, соответствующие
— «ветхий перекрой», старый серп —
«ветох». золь» — время, когда срубленное зи- — название месяца, приходящегося собить, зиму сыту быть». Во всех сла- под самым венчиком. Плоский венчик апрелю, августу, сентябрю, октябрю и
мой дерево, в основном берёза, сжига- время пожелтения листвы деревьев вянских языках, кроме русского, слово одной из чаши был разделён на 12 раз- декабрю, помечены изображениями, со-
Само понятие «времени» выражалось лось и превращалось в золу, по другой и её опадания. Белорусское название суббота писалось с одной Б. В русском личных прямоугольных секций с непо- ответствующими сельскохозяйствен
в древнерусском языке словом, перво- версии, время сбора берёзового сока. «кастрычнiк» происходит от «костри- языке с двумя Б суббота стала писать- вторяющимся рисунком, которые, воз- ным работам этих месяцев и срока
начальный смысл которого был свя- «Кветень» и «травень» — время цвете- ков» (одревесневших частей стеблей) ся с XVIII века. Так же в употреблении можно символизировали 12 месяцев, охоты: апрель помечен изображением
зан с глаголом вьр ти. Таким образом, ния и бурного роста трав. Название ме- конопли и льна. «Грудень» - от замёрз- было много производных слов от час: образующих годовой круг. Содержание сохи, август – колосьями, сентя
старославянское по происхождению сяца «червень» происходит, как один ших кочек («груд») на дорогах, другое часовец (одна шестая часа), часец (одна изображений и их последовательность изображением деревьев и сети
слово вр мя значило как бы «нечто из вариантов, от слова червь; в это вре- объяснение – от «грудие» – мокрый десятая часовца, т. е. минута). могли совпадать с помесячной после- осенней охоты сетями, развешиваем
вращающееся», «нечто возвращающе- мя люди собирали в садах и огородах снег. довательностью языческих праздни- между деревьями, на улетающих на юг
еся в прежнее положение». Слова год и вредных гусениц. Археологические находки подтверж-
час - очень древние, общеславянские и дают существование у славян особых
в русский язык они вошли в значении: На севере июнь назы- знаков для счёта и гадания, возникших,
вался «изокъ», пора прежде всего, для обозначения кален-
год – «время», «час» (година – «час»).
стрекотания кузне- дарных наблюдений, которые опреде-
Отсюда глагол годити. В значении
«год» употреблялось слово л то. Толь- чиков. ляли всю хозяйственную деятельность
славянских племён. С большой долей
ко к XVI веку за терминами год и час
вероятности можно утверждать, что
закрепляется их окончательно уточ-
и письменность среди восточных сла-
нённое современное значение.
вян была распространена задолго до
По-видимому, до ХIII века на Руси не прихода христианства. Убедительные
было понятия суток как единицы счё- доказательства этому дали неодно-
та времени. Летописцы считали время кратно проводившиеся, начиная с 1949
днями, ночь разделяла «днесь» и «за- года, археологические раскопки под
утро» и относилась к «днесь», которое Смоленском и в Новгороде. Найденные
прошло. Счёт часов начинался с утра, при этом так называемые «берестяные
поэтому полдень соответствовал кон- грамоты» (древнейшая из них отнесе-
цу 6-го и началу 7-го часа дня, полночь на предположительно к XI веку) пока-
(или «куроглашение») — исходу 6-го и зали, что грамотность среди простого
началу 7-го часа ночи. Известны такие населения была обычным делом. От
промежутки времени, как: заутреня, Ритуальный ранних веков также сохранились раз-
заря, ранняя заря, начало света, вос- сосуд-календарь личные надписи на предметах домаш-
IVв. для летних
ход солнца, утро, середина утра, обе- него обихода (сосудах, днищах бочек,
молений о дожде
дня, обед, полдень, уденье, полуденье, из Ромашек (на сапожных колодках, на монетах и т. д.). Ночь на Ивана Купалу. Ольшанский Б.
паобед, вечер, ночь, полночь. Киевщине)