Page 75 - Журнал "Родноверие" выпуск - 1

72 НАВЬ НАВЬ 73

устой дуХовного
ак верить или не верить в
гадания? Привлекатель-
ность гаданий состоит в
тстремлении узнать буду-
щее, а стремление это присуще всем и единения славян
во все времена. Человечество, конеч-
но, суеверно, но не до такой степени
наивно, чтобы веками хранить в сво-
ей коллективной памяти ненужные Гадание на венке
сведения и приемы.
Славяне, как и многие другие древ-
ние народы веками вырабатывали сознанная свобода не должна быть ущербной. И в этом великая сила и смысл раз-
В этом же номере журнала я приведу
разнообразные способы гаданий во- пример гаданий на суженного, ко- умного единения. Распространяется и крепнет исконная вера на землях Россий-
все не для того, чтобы удовлетворять
торые применяются девушками на
праздное любопытство. Зелёные святки – праздничной не- ских. Славянская Вера – вера свободы, вера свободных людей.
Не случайно ведь до наших дней до- деле, посвещённой проводам весны оДвижимые желанием возродить веру нашу, как обычай, славяне повсеместно
и русалок-берегинь, времени, когда
шло так много способов предсказы- создают общины, а из них региональные и межрегиональные Содружества и Союзы.
вать будущее – гадания по природ- на смену Деве Леле приходит Жена
ным явлениям, по огню, дыму, воде, Лада. Такие же процессы происходят и на землях наших братских народов в Белоруссии и
по жребию, по поведению птиц и жи- в Украине.
вотных, по цифрам, резам, зеркалам, ГаДанИе на
сновидениям, воску, олову и многие
другие. берёзоВом Венке Глава ССО СРВ Казаков В. гадает - Купало2008
Когда водят хороводы во время Зе-
лёных святок и беседуют с парнями,
надо потихоньку сплести из моло-
крепко о желании своём. Сплетённый ГаДанИе на берёзе Со всех уголков нашей Родины, Что из этого может получиться? В каждом объединении устанавлива-
дых берёзовых веток венок и думать
как чистые ручьи из бьющих род-
ются свои «порядки» относительно
венок девушка должна надеть на го- Девушке во время недели Зелёных свя- ников стекаются сведения о на- 1. Они рассорятся и останутся в календаря праздников, единых или не
лову и пойти к речке. ток надо выбрать на берёзе три ветви, шей вере в реки ведания нашего. одиночестве. единых правил проведения обрядов,
но если дерево было пышным, то раз- И уже близко то время, когда все духовных практик и пр.пр.пр.
Встать спиной к воде и бросить через 2. Они останутся каждый при сво-
делить одну ветку на три части. За-
голову венок. Если он утонет – жела- реки образуют океан. И только ём мнении и будут для видимости И можно с уверенностью сказать, что
тем надо сплести косу, приговаривая:
ние не сбудется: венок девичьи думы от воли нашего разума зависит, играть в «единение». «правила» эти уже разнятся, пусть
хоронит. А если к берегу пристанет – «Плетись, плетись косица красавицы будет ли он вечно бушующим, даже и не столь существенно.
берёзоньки. Берёзоньку я завью. Бла-
гулять в девках ещё год. Ежели венок всеразрушающим, наполненным 3. Одна сторона примет «истину»
гослови Лелюшка, о суженом скажи». И если сегодня вышеупомянутые круп-
уплывёт по речке, то жди сватов из- страстями или спокойным и при- другой стороны, «похоронив» свои
После этого надо завязать косу крас- ные объединения родноверческих об-
далече: увезут красу-девицу от род- ветливым, творимым в лоне сво- обычаи.
ной лентой и крепкой травой. Через щин, безо всякого ущерба для своих
ного крылечка. Кругами венок станет ём гармонию и мир.
плавать около берега – значит, суже- три дня надо прийти обратно к берёзе 4. Будет найден компромисс, устра- «обрядовых школ», создают только
и смотреть на заветную косу. лишь совместные консультативные со-
ный рядом ходит. ивающий всех. Но любой компромисс
Каждый ручеёк, каждая река не- веты, то недалёк тот день, когда их ру-
Если ветки не завянут, коса не распу- сут в себе некую самобытность, предполагает некие уступки в ущерб ководители сядут за стол переговоров,
стится, жених будет ладным, крепким собственным интересам. В данном
Купала-венок. Лебедев К. и пригожим – желание сбудется. творческий потенциал и неповто- случае выигрывают люди, но прои- решать вопрос о реальном ЕДИНЕНИИ.
римость. И что? Опять каждый будет «тянуть
Изучение особенностей различных га- грывают знания, проигрывает Вера. одеяло на себя»? А за каждым будут
дательных действий позволяют нам В образующиеся родноверческие
лучше постичь образ мыслей и быт на- Со юзы вступают общины, кото- стоять тысячи, если не десятки тысяч,
родноверов, привыкших к своим обря-
ших Предков, прикоснуться к бесцен-
Истории известно множество приме- рые иногда привносят из своих Во всех трех вариантах прослеживает- довым практикам и обычаям.
ному опыту поколений и, возможно,
ров точных предсказаний. Как мож- мест те знания о нашей вере, ко- ся одна и та же закономерность – нали-
заглянуть в будущее… Гадания живут чие ущерба, либо для единения, либо Опять компромисс, в ущерб вере?
но объяснить, к примеру, в точности торые сохранились именно у них.
сбывающиеся предсказания слепой в народе, несмотря на многовековую для исконной веры, её обычаев, духов-
борьбу с ними церкви и развития «ци-
Ванги? Приведу здесь понравившею- И происходит естественное со- ных практик, обрядов и пр.
вилизованности» человечества. Но как же быть? Ведь все мы понима-
ся мне цитату: «Что касается гаданий, прикосновение, а иногда и едине- А ведь мы должны сохранить всё раз-
повторим - наш народ достаточно В последующих номерах нашего жур- ние знаний, обычаев и обрядовых умное и доброе из наследия нашей ис- ем, что без ЕДИНЕНИЯ мы не сможем
мудр для того, чтобы придумывать нала мы более подробно расскажем чи- практик. конной веры, что с таким трудом до- возродить былую силу нашего наро-
и беречь на протяжении веков пу- тателям о гаданиях русской деревни и шло до нашего времени. А вместо этого да и суверенитет нашей Земной Ро-
стую, никчемную информацию. Зна- городских, снотолковании, а также о Но иногда случается и такое, что некоторые пытаются вершить суд над дины. Так как же нам объединиться,
чит, и они зачем-то нужны.» (Н. Будур, гаданиях, описанных в русской клас- одни славяне начинают корить верой, понуждая отказаться от её про- да ещё и веру сохранить, всю – без
И. Панкеев). сической литературе. До встречи на других славян: дескать, вы «это» и явлений. исключений?
страницах нашего журнала!
В различных этнографических ис- «это» делаете не «так». И начина- В настоящее время в России уже суще-
следования и и классической русской ются споры. И каждая из сторон ствуют несколько крупных объедине- В нашей, общей для всех, Вере есть три
литературе наиболее полно описаны Алексей Бесчетнов (Всеслав) отстаивает именно свои обычаи, ний родноверов, среди которых наи- основополагающие, краеугольные док-
Зимние святочные и подблюдные га- свои знания. более известными являются ССО СРВ, трины (учения).
дания. О них мы расскажем в следую- У гадалки . Сергеев Ю. «Велесов круг», КЯТ и др.
щих номерах.