Page 22 - rodnoverie-9

Одно из наиболее ярких имен в истории русского защиту своего родного, целого, своей нации». И если
национализма - М. О. Меньшиков, великий публицист национальное чувство есть «проявление низшее,
начала XX столетия, которым зачитывалась вся животное», то национальное самосознание - проявле­
Россия... Он был арестован на Валдае. 19 сентября ние «высшее, духовное интеллигентное».
1918 года М. О. Меньшиков писал своей жене из «Национализм, - писал П. И. Ковалевский в одной из
заключения: «Члены и председатель чрезвычайной своих работ, - это проявление уважения, любви и
следственной Комиссии - евреи и не скрывают, что преданности до самопожертвования, в настоящем,
арест мой и суд- месть за старые мои обличительные почтения и преклонения перед прошлым и желания
статьи против евреев» (М. О. Меньшиков. Материалы благоденствия, славы, мощи и успеха в будущем той
к биографии // Российский архив. Выпуск IV М., 1993. нации, тому народу, к которому данный человек принад­
С. 230.). За день до расстрела он написал как бы в лежит».
завещание своей жене и детям: «Запомните: умираю Отстаивая преимущественные права русских (в широ­
жертвой еврейской мести не за какие-либо преступле­ ком смысле слова) в русском государстве, П. И. Ковалевский
ния, а лишь за обличение еврейского народа, за что они отмечал, что они вытекают из «права крови», пролитой
истребляли и своих пророков. Жал ь, ч то не удалось еще нашими Предками; имущественных прав, «вытекающие из
пожить и полюбоваться на вас» (Там же. С. 232.). затрат наших предков» и «права исторических судеб
20 сентября 1918 года он был расстрелян чекиста­ родины., л.
ми за свои стат ьи.
«Я всегда думал, - писал П. И. Ковалевский, - что в
«Национализм есть полное развитие личности и ней (Священной истории Ветхого Завета) нет ничего
стойкое бережение всех особенностей, отличающих священного: её примеры не достойны подражания; её
данный вид от смежных ему. Национализм есть не читать можно только для того, чтобы так не
только полнота самосознания, но полнота особенного, делать, как там пишется; а чтение Библии является
творческого, самосознания, а не подражательного. безнравственным и развращающим».
Национализм всегда чувствуется каквысшееудовлет-
ворение, как «любовь к отечеству и народная гордость. П. И. Ковалевский различал понятия «национа­
Нельзя любить и нельзя гордиться тем, что считаешь лизм» и «патриотизм»: «Ясно: национализм и патрио­
дурным. Стало быть, национализм предполагает тизм - не одно и то же. Скорее, патриотизм - понятие
полноту хороших качеств или тех, что кажутся более общее, а национализм - понятие более частное. В
хорошими. Национализм есть то редкое состояние, каждом государстве может быть только один
когда народ примиряется с самим собою, входит в патриотизм и несколько национализмов. Один из
полное согласие, в равновесие своего духа и в гармони­ краеугольных внутренних устоев, на которых зиж­
ческое удовлетворение самим собой». (Меньшиков М. О. дется сила, крепнет и жизненность государства, один
Письма к ближним. СПб., 1911. С. 65.). из могущественных оплотов, сохраняющих его целос­
«Мы, - писал М. О. Меньшиков, - не восстаем против тность и благосостояние, - это любовь народа к
приезда к нам и даже против сожительства некото­ своему Отечеству, народный патриотизм».
рого процента иноплеменников, давая им охотно среди Большое место в работах П. И. Ковалевского
себя почти все права гражданства. Мы восстаем лишь занимают размышления о воспитании патриотизма,
против массового их нашествия, против заполонения которое должно начинаться с привития любви к своей
ими важнейших наших государственных и культурных деревне, своему краю на основе изучения их тради­
позиций. Мы протестуем против идущего завоевания ций, их культуры. Подкрепляются патриотические
России нерусскими племенами, против постепенного чувства и убеждения знанием родной истории, её
отнятия у нас земли, веры и власти. Мирному наплыву побед, выдающихся деятелей и героев. Это хранит
чуждых рас мы хотели бы дать отпор, сосредоточив Россию от чужебесия и преклонения перед инород­
для этого всю энергию нашего когда-то победоносного ным.
народа...» (Меньшиков М. О. Письма к ближним. СПб., Национальное сознание вырабатывает особую
1913. С. 123-124.). ответственность перед историей - ответственность
хранителей обычаев, порядков и веры от всякого
Классик русской этно-политологии П. И. Ковалев­ чужеродного посягательства. Национальное сознание
ский, говоря о национализме, отмечал, что последний появляется как результат осознания нацией своего
состоит из национального самосознания и националь­ великого прошлого, без которого нет будущего,
ного чувства. Под национальным чувством учёный осознание особой задачи нести миру свои националь­
понимал «бессознательное тяготение и сердечное ные идеи, выраженные в идеях правды, порядка и
влечение людей одной нации друг к другу», т. е. явление справедливого общежития.
бессознательное, инстинктивное, а значит органичес­ Наша Родина принадлежит не только нам, живым,
кое. Национальное самосознание же, подчёркивал но всему нашему славянскому племени - Предкам и
Павел Иванович, «есть акт мышления, в силу которо­ потомкам, мы их оживлённое сознание в явном мире.
го данная личность признаёт себя частью родного Человек, человек-личность раскрывает своей жизнью
целого, идёт под его защиту и несёт себя самого на и своими делами дары Богов.