Page 6 - Журнал Родноверие 7

4 ЯВЬ ЯВЬ 5

Мысли вслух

азмышляя о будущем и настоя- им порученные, тормозятся и тихо по- ответственных единомышленников,
щем родноверия, вспомнил я не- гружаются в «тину». И становится по- которые могут быть полезны общему
Рдавно известную басню И. а. кры- нятно тогда, почему «а воз и ныне там». делу и друг другу. Это – строительство
лова «лебедь, рак и щука». там есть В то же время есть те, кто приходит в своего пространства, параллельного
такие строки: «когда в товарищах со- движение и без всяких лишних разго- внешнему социуму, строительство ор-
гласья нет, на лад их дело не пойдет». воров решает порученные им задачи и ганизации, идущей духовным путём и
И задумался я о нашем деле. О том, что возникающие вопросы, не нуждаясь в живущей собственными законами и по-
нужно сделать, чтобы пошло оно на какой-то дополнительной мотивации, нятиями. Необходимо работать над со-
лад. Много нас, все мы разные, но объ- стимуляции, и не выпячивая своё эго. вершенствованием, и если мы преуспе-
единило нас одно – желание жить с человек реализует себя, трудясь на ем в этом, то в будущем будет возможно
верой наших Предков. казалось бы, и общее благо, и всё получается гармо- более активное расширение вовне. Не
цель у нас одна, и задачи совпадают, но нично. следовательно, наш разброд и стоит гнаться за грандиозными мас-
почему-то «а воз и ныне там». И решил неудачи – не во внешнем мире, а в на- штабами. Мы живём по своим прави-
я разобраться в этом вопросе. ших головах и сердцах. лам, и пусть нас будет немного, но это
будут личности, стремящиеся к разви-
Итак, с чего начать? конечно же, с лю- Наши Предки жили общинами, коллек-
тию, с внутренней чистотой и самодис-
дей! для гармоничного и эффективного тивами сородичей, объединенными
циплиной, свободные от мелочности и
функционирования такое сообщество в рода, у них было много причин для
склочности. При этом нам нужно нау-
должно состоять из единомышленни- того, чтобы держаться вместе и ощу-
читься извлекать «полезные ресурсы»
ков, объединенных на многих уров- щать единство. сейчас условия суще-
у не всегда дружелюбного внешнего
нях. У каждого своя функция и разная ствования изменились. современная
социума, одновременно укрепляя своё
степень вовлечённости в общее дело. городская (да и не только) община –
сообщество. такая структура будет
Устремления людей, пришедших в род- это союз людей, объединенных уже не
гармоничной средой, поддерживающей
новерие, должны отличаться от целей в силу жизненной необходимости, а в
и защищающей интересы каждого из
«серой массы» обывателей. должны, силу желания. сообразно желанию и
своих членов, где все друг друга знают,
но почему-то не отличаются. Многие заинтересованности распределяются
уважают, каждый находится на своем
«духовные люди» привносят в большое и функции каждого в общей структу-
месте. После формирования «ядра» из
дело родноверия свои «заморочки», ре. Но рисковать ради общего дела или
людей такого типа можно переходить к
ставят личное выше общественного. чрезмерно «напрягаться», похоже, ни-
наращиванию вокруг ядра «оболочки».
Им неинтересны планы объединения кто не хочет, так как членство в общине
Наличие крепкого костяка, состоящего
и их реализация. У них нет желания в для многих – это легкомысленное хоб-
из жрецов и соратников, позволит всей
них участвовать. следствием чего яв- би, и интересы общины не так важны,
организации выживать и развивать-
ляются склоки, распри, словоблудие, как личный комфорт. Многие готовы
ся во враждебном внешнем мире. На-
обиды, лень, выраженные в различной подчиняться начальству на работе,
стоящие соратники сильны взаимным
степени. а ведь зависть и ссоры губят сносить неудобства, относить на даль-
уважением и доверием. Всё опирает-
нашу силу! разве для этого мы собира- ний план своё эго, много трудиться. Но
ся на сознательность и благородство
емся все вместе? Или родноверие – это прежде всего во имя денег и личного
всех и каждого. каждый ментально
только декорация и еще один повод по- блага. люди готовы подчиняться зако-
развитый, духовно наполненный спод-
казать себя? нам внешнего социума, платить налоги
вижник на вес золота. Объединение
и т. д. из-за страха наказания. Но, к со-
В своих трудностях и неудачах мы ча- близких по духу, по мировоззрению,
жалению, мало кто готов делать то же
сто виним окружающий мир: власти, по образу жизни, по общим целям, го-
самое во имя собственных убеждений, в
законы, экономику, страну и так далее. товых помогать друг другу единомыш-
рамках ими же созданного сообщества.
Нам кажется: если изменятся внеш- ленников – вот то сообщество, духов-
Они не приемлют дисциплину и уходят
ние условия, то все проблемы сами со- ная организация, ради которой можно
от приложения хоть каких-то усилий
бой разрешатся и нам станет легко, упорно трудиться, добиваться общей
на благо общины или всей организа-
прекрасно и счастливо. Это – большая победы. Этот проект имеет перспекти-
ции. как это можно объяснить? Цель
иллюзия. Мудрость гласит: «хочешь вы, он вдохновляет и он интересен.
создания и существования духовной
изменить мир – начни с себя!». чтобы
общины/организации – это духовный Но для начала каждый должен отве-
реализовать все советы и рекоменда-
рост и реализация проектов. Видимо, тить на простой вопрос: зачем я здесь,
ции касательно «светлого будущего»,
для таких людей эта цель не является в этом сообществе. И вот когда ответы
нужно много работать, самостоятель-
мотивирующей, они ищут что-то дру- совпадут, вот тогда мы сдвинем с места
но и в команде. Но если люди не умеют
гое. а использовать их реальные «мо- «воз» нашего дела.
или не хотят работать, не хотят быть
тиваторы» (деньги или страх) у нас нет
в команде (к сожалению, такие есть),
возможности, да и незачем. «Ночь на Триглаве» А. Угланов
то все попытки что-то изменить будут
И помните: Боги творят нашу судьбу
тщетны. Вместо того чтобы тратить для меня на сегодняшний день наи-
нашей волею!
свою энергию на общее дело, прихо- более реальным путём дальнейшего
дится «будить» тех, кто «впал в спяч- развития движения является объ-
ку». Они замирают и затихают, и если единение и тесное сотрудничество ак- Максим Ионов (Белояр)
их не шевелить периодически, то дела, тивных, преданных сообществу и делу