Page 52 - rodnoverie-6

50 ПР а В ь ПР а В ь 51

БИНАРНЫЙ КОД ВЕЛЕСА
век» обязан верить так же свято, как
верил его предшественник в XV столе-
тии. В то, что у мухи четыре ноги (ибо
об этом писал аристотель), а в XVIII – (к вопросу о семантике архаических структур орнамента восточных славян)
что метеориты не могут падать с неба
(ибо на небе нет камней). Борозды,
крест-накрест рассекающие пепелище
острожка таёжных рыболовов на месте
будущей любши, брезгливо перечерки-
вают дружное мычание патриотов и за-
Часть I
падников об «изначальной смешанно- тем некой пунктирной линией дожила
сти» русских и их исконной готовности От простого к ясному и до наших дней, со всем богатством
неприхотливо скрещиваться с любой сочетаний огромного количества сим-
болотной кикиморой. Ну и о «славян- волов, со всем многообразием компози-
ском миролюбии» заодно. ций (так называемых моделей мира), со
Мотивация создания этой статьи про-
сложной семантикой. «Расшифровка»
триста лет до того, как жителей бере- ников (ещё один маленький намёк – на Перед лицом каменных стен любшан- ста: автор этих строк окончил томский
их возможна только в строго опреде-
гов Волхова огнём и мечом приобщили Варяжской улице той самой ладоги ар- ского городища откровенно беспо- государственный Университет в 80-х
к религии «любви и милосердия». сре- хеологи нашли храмовое здание бал- мощен лепет норманистов о сканди- годах прошлого века, защитив диплом ленных контекстах. и, пожалуй, самое
ди лесных дебрей и болот ладожского тийских славян). и любшанская ка- навских сверхчеловеках, в воинских на тему «семантика древнего орнамен- главное – это то, что орнамент сохранил Рис. 1.
края дремучие славяне вместо того, менная крепость, будто старый воин, и организаторских способностях ко- та восточных славян» (посвященный для нас, русских XXI века, те культур-
чтоб, сидя в болотах, дышать сквозь забытый теми, чье безопасное детство торых так нуждались-де славянские изучению сложных семантических ные коды, которые, как некие тайные
волшебные ключики, помогут открыть ных политиков и……математиков. да!
тростинку да отнимать у медведей ди- и счастливая юность протекли за его недотёпы. а сходство любши с крепо- структур орнамента как отображения
в нашей генной памяти новое понима- именно так. Описание и дешифровка
кий мёд, взяли да и поставили первую в широкой, надежной спиною, угасла в стями южной Балтики и вовсе выдёр- славянского мировоззрения). Затем древних орнаментов нуждается в су-
этих краях – да и во всей Восточной Ев- забвении перед самым началом рус- гивает из-под хлипких ножек норма- в те же годы писал статьи по этой не- ние многих реальных процессов жизне- персовременных методах математиче-
ропе (до хазарских крепостей ещё лет ской истории. и возможно, с ладей Рю- низма последнюю опору, однозначно простой теме, где довольно большая деятельности микро- и макромира. ского анализа, так как сложные струк-
сто) – каменную твердыню. Вот они, на рика, шедших в ладогу, и впрямь, как свидетельствуя, кем были и откуда часть отводилась свастическим соляр- Орнамент всегда был отображени-
туры восточнославянских орнаментов,
фотографиях, раскопанные археолога- на картине Рериха, оглядывались на пришли прославленные летописью ва- ным символам. К большой радости, в ем в кодированном виде этих про- сохранившихся в вышивках русского
ми каменные стены крепости, чьё под- каменные стены на высоком берегу. ряги. Наконец, как же быть с кличами тот период, несмотря на некую «за- цессов, как единственная легальная севера это еще и некие сложные алго-
линное имя до нас не дошло. о «тысячелетии русской архитектуры», претность» или «одиозность» данной возможность сохранения сакральных
В не лучшее время произошло и откры- ритмы в огромном разнообразии вари-
если любша свидетельствует о знаком- проблематики, появилось некоторое знаний для грядущих поколений в ус-
Почему именно здесь – на полдоро- тие древнейшей каменной крепости аций как отражение потоков энергии
стве славян с каменным зодчеством за количество заслуживающих внима- ловиях своеобразного исторического
ге между берегом ладожского озера русского севера. Во-первых, в 90-е мало реальной жизни. Все сказанное здесь
века до «озарения благой вестью»? Не ние довольно глубоких и интересных «подполья», в которое погрузило вос-
(«моря Нево», как его тогда называли) и кого можно было заинтересовать про- обусловлено желанием спровоциро-
зря идол отечественной интеллиген- книг и статей (это, прежде всего, про- точнославянские народы тотальная
городом ладогой? На этот вопрос даёт ектом, не сулящим немедленной выго- вать живой интерес к серьезному из-
ции, д. с. лихачёв просил археологов изведения таких авторов, как П. и. Ку- христианизация. следует понимать,
ответ геология, а не археология. В те ды (да и сейчас, честно-то говоря, тут учению орнамента, чтобы определить
не докапывать любшанскую крепость. тенков, с. В. Жарникова, а. В. тарунин, что принятие христианства как некая
далёкие века ладожское озеро стояло мало что изменилось), а какая прибыль важную роль его как знаковой системы
Якобы чтобы было, что копать буду- М. а. Качаева и др.). Но вместе с этим политическая воля явилось большим
под самым холмом, на котором подня- может последовать от археологических в культурных традициях индоевропей-
щим поколениям археологов. чудесный вызывает порой откровенную досаду предательством по отношению к рус-
лись каменные стены любши, а место раскопок? Но даже это «во-первых» – ской древности. Рассмотрим семантику
предлог… отсутствие системного подхода к из- скому народу, явилось катастрофой
будущего города ладога ещё было вол- это ещё полбеды. Настоящая беда была лишь некоторых основных категорий
учению и «дешифровке» содержания, планетарного масштаба, повлекшей за
ховским мелководьем. только спустя «во-вторых». Каменный ветеран рус- любша неудобна. любша не нужна. им. славянского орнамента, для того что-
как отдельных элементов, так и слож- собой страшные последствия, связан-
полвека в ладоге появятся первые по- ской истории, страж её колыбели, не бы в свою очередь раскрыть значение
а нам? ных орнаментальных композиций. При ные, в том числе, с физическим истре-
стройки (на мостках, видно, берег был вписывается в набор мифов, в которые отдельных видов знаков и убедиться,
этом существует одно важное обстоя- блением восточнославянских племен.
ещё сырым и болотистым). а холм люб- современный «интеллигентный чело- Озар Ворон что все знаки «звучат» лишь в опре-
тельство: по каким-то причинам, не за- Этот исторический процесс загнал
ши был на десять метров выше ладож- деленных семантических контекстах.
висящих от наших социальных страхов наших Предков в то идеологическое
ского, и уже тогда поднимался высоко Затем на примере лишь одного из мно-
или, напротив, эмоционально заряжен- пространство, где необходимо было хо-
над водою, контролируя тогдашнее гих методов (а именно: так называе-
ных желаний, порою не подкрепленных рошо конспирироваться, чтоб суметь
Волховское устье – пункт стратегиче- мом принципе бинарных оппозиций)
знаниями, развитие интереса к тем же передать знания и отеческие традиции
ской важности. попытаемся осветить саму структур-
свастическим, солярным, «яргиче- новым поколениям. с проникновением ную суть, азбуку самых простых
архитектура любшанского городища, ским» знакам не ослабевает. в удивительный глубокий мир, полный семантических структур орнамента
привезённая с берегов южной Балти- «тайных знаний» наших далеких Пред-
Как бы ни профанировали эту про- восточных славян. Рассмотрим неко-
ки, имеет глубокие истоки, уходящие ков, вскрывается невероятная энергия,
блему, но познавательный процесс от торые мотивы русской национальной
в древний мир. У прославленных гра- способная убрать комплекс страха пе-
простого любопытства до серьезных вышивки архаического типа, при этом
достроителей-римлян учились пред- ред исследованием архаических струк-
научных исследований становится все постараемся не погружаться в этногра-
ки варяжских колонистов возведению тур индоевропейского, в том числе
более интенсивным. а основным и, по- фические тонкости.
каменных стен. там, на южном берегу восточнославянского, орнамента как
жалуй, единственным (к сожалению)
Балтийского моря, о древнем Риме пом- космогонической знаковой системы. Орнамент начал складываться в глубо-
полноценным источником информа-
нили ещё в средние века, в языческом ции, смею утверждать, является орна- кой древности, в эпоху неолита. и каж-
храме Волына показывали копьё, яко- сегодня русские вновь стремятся об- дый последующий период развития
мент. рести себя как титульная нация. Об-
бы принадлежавшее самому Юлию Це- человечества естественным образом
ращаются к своим истокам, к древним
зарю. Орнамент – это проекция непрерываю- дополнял и развивал, а также создавал
ведическим знаниям, которые, в том
щегося процесса развития славянского формы орнамента, наполненные, со-
Пережившая несколько пожаров и сеч, числе, заключаются в орнаменталь-
и, следовательно, русского мировоззре- ответственно, новым смыслом, отра-
каменная твердыня любши не пере- ной информации, а значит, обретают
ния как живая реальная традиция, как жающим характерные, специфические
жила изменений климата. Воды «моря силу. Все это сейчас и происходит, как
красная нить необходимости развития черты этого времени. таким образом,
Нево» отступили к полуночи, на просо- некая космическая справедливость. и
этноса. Эта традиция сохранялась в путем наслоений разных эпох склады-
хшем берегу Волхова поднялась новая уже только поэтому раскрытие куль-
естественном непрерывном течении вались различные формы орнамента.
княжеская крепость – ладога, вырос- турных кодов ждет своих исследовате-
жизни русского общинного сообще- Поэтому можно сказать, что орнамент –
шая из посёлка торговцев и ремеслен- лей, культурологов, этнографов, реаль-
«Варяжские гости», Н. Рерих ства вплоть до середины XX века, а за- это отражение живого, динамичного