Page 89 - Журнал "Родноверие" выпуск - 2
P. 89

86  НАВЬ                                                                  НАВЬ                               87



 Жёлтень/Жовтень.  положении   разнородных   слова  в  тексте  г-на  иерея  выделены   сии был введён Юлианский календарь.   астрономически,  высчитывая  равно-
 его камней и различных их   мной. таким образом, дело оставалось               денствия и солнцестояния.
 01 покров (зазимье, покрова Матiнки-  цветах,  об  отверстиях,   за малым. вычислить, в каком веке на   если  принять  официальные  версии
 землi (укр.), покрова (укр.)).  сделанных  в  верхней  его   землях так называемой «древней руси»   введения христианства и календарей,   На  Черняховском  сосуде  из  села  Ро-
 части, о том, что построе-                 то нам придётся признать, что жрецы   машки  две  такие  даты  обозначены
 22 осенние деды (деды, дiдова субота   «языческое» празднование в честь лет-  по  всей  европе  уже  с  I-го  века  новой
 но  в  этих  отверстиях  для   него солнцестояния «совершенно неза-            довольно  чётко:  это  Купало  и  день
 (укр.), дзяды (белор.), Dziady (польск.),   эры  перестали  вести  наблюдения  в
 Vėlinės (лит.), Ilgės (лит.)).  наблюдения  над  восходом   метно...  слилось»  с  церковным  празд-  обсерваториях  и  полностью  переш-  Перуна. Причём, между этими двумя
 солнца...»   ником  иоанна  предтечи.  известно,                               праздниками  ровно  27  (тридевять)
 28 Мокошь (Макоша (укр.)) (смещается       ли  на  римский  календарь,  введённый
        что  сейчас  в  XXI  веке,  юлианский  ка-                              дней.  А  что,  если  остальные  празд-
 на  8-ую  пятницу  от  праздника  рожа-  с  другой  стороны,  ни  у   лендарь отстаёт от астрономического   для них верховным жрецом рима Гаем
 ниц).   меня,  ни  у  кого  бы  то  ни     Юлием  цезарем.  причём,  допустив   ники  расположены  на  годовом  Коло
        (за  астрономический  можно  принять
 было  не  вызывало  сомне-                 ошибку в расчётах точки солнцестоя-  с  похожими  (известными  по  сказкам
 28.10-3.11  сварожки  (сварожьи  свят-  известный  нам  григорианский  ка-
 ний,  что  христианские                    ния ровно на три дня (24 июня вместо   и былинам) промежутками, «от» или
 ки)    лендарь) календаря на 13 суток. зная,
 праздники,  такие,  напри-                 21-го). или же намеренно откладывали   «после»?  В  зависимости  от  предна-
        с  одной  стороны,  принцип  действия
 мер,  как  Рождество  или                  празднование ровно на три дня.      значения праздника?
 Листопад  день  св.  Иоанна  Крести-  юлианского календаря, и, с другой сто-
        роны,  время  летнего  солнцестояния,
 теля,  наложились  на  бо-                                                     Например, если 7 - это «число света и
 01 сварогов день (плуг, свято сварога   очень легко посчитать, когда 24 июня  вывоДы:
 лее  древние,  «языческие»                                                     огня», то и в календаре должен быть
 (укр.), сварогів день (укр.)).  календаря юлианского наложилось на
 -  соответственно,  на  Ко-                1.  Официальная  дата  «Крещения    промежуток, кратный семи? Или, если
        21 июня календаря астрономического.
 08 дый (див (укр.))  ляду и Купало.        Руси»  противоречит  теории  «нало-  40  дней  -  это  время  «путешествия»
        Узнав  это,  мы  можем  узнать,  в  каком
                                            жения»  христианских  праздников  на   «на тот свет», значит, и праздник, свя-
 21 Марена.  собственно,  предоставим   веке на самом деле произошло так на-
 слово иерею евгению пур-  зываемое «крещение руси».   «языческие».  И наоборот.  занный с таким «путешествием», дол-
 24 свято доли (свято долі (укр.)).
 тову,  автору  русского  на-               2.  История  с  принятием  календарей   жен состояться ровно через 40 дней?
 29 калита.  родного календаря:   в  XVI  веке,  если  верить  словам  игу-
        мена  памфила,  празднование  купалы   (юлианским  и  григорианским)  тоже,   Высчитав дюжину «промежутков» (40
 «Следует ещё упомянуть   во  пскове  происходило  повсемест-  как показывают простейшие расчёты,   дней,  27  дней  (тридевять),  30  дней
 Грудень  об обратной стороне дня   но:  «мало  не  весь  град  возмятется».
 24/7 июня. Имеется в   почему-то оно происходило «в навече-  шита белыми нитками. Она не более   (тридесять), 9 дней, 7 дней и др.), мы
 04 веста (почитание зори, віста (укр.),   Художник А. Мазин, «Макошь»  правдоподобна,  чем  «вычисленная»   стали  проверять  даты  праздников.
 виду то, что с праздником
 вечірня зоря (укр.)).  рие  Рождества  св.  Иоанна  Предтечи»,   Дионисием  Малым  дата  рождения   И,  о  чудо!  Догадка  подтвердилась!
 Рождества Иоанна Пред-  (вечером  23  июня  по  юлианскому  ка-
 06 Мороз (дiд Мороз (укр.)).   течи в сознании народном   собравшиеся  ввечеру  юноши  мужеска   лендарю), а не вечером 10-го июня, пе-  Христа.   История   христианизации   Праздники стали на свои «места», как
 слишком прочно связано понятие Ивана   и  девическа  и  женска  полу  соплетают   стран Европы также вызывает много   химические элементы в таблице Мен-
 21 корочун.   ред точкой солнцестояния, как рассчи-
 Купалы. Имя Иван в данном случае   себе  венцы  от  зелия  некоего,  и  возла-  тали бы славянские (а также чудские и   вопросов.  Не  могла  христианизация   делеева. Так мы нашли дорогу в «три-
 23 свят вечер (свят вечір (укр.)). вку-  взято у Крестителя, а вот Купала -   гают на главы и опоясуются ими. Еще   литовские)  жрецы,  коих  в  те  времена   европейских  земель  проходить  по-  девятое царство, тридесятое государ-
 шение 12-ти обрядовых страв. почита-  древнеславянский бес и связанные с ним   же на том бесовском игралищи кладут   и  в  тех  краях  было  ещё  предостаточ-  степенно. Потому что праздник Иоан-  ство» славянского календаря.
 ние сварога - творца вселенной.   обряды тоже бесовские.  огонь, и окрест его, вземшеся за руце, не-  но.  жемайтия  приняла  христианство   на Крестителя (он же John the Baptist)
 честиво ходят и скачут, и песни поют,
 24  коляда  (калёда,  каледа,  Kaledos   Очевидец  этих  обрядов  игумен  Елеаза-  сквернаго  Купала  часто  повторяюще  и   (по официальной версии) только в на-  и  в  Западной  Европе  (принявшей  по   Вадим Казаков
 (лит.),  Kūčios  (лит.),  Jol  (сканд.),  коля-  ровской обители Памфил (ХVI) в своем   чрез огонь прескачуще, самих себе тому   чале  XV  века.  и  ещё  жив  был  криве-  официальной  версии  григорианский
 да  (укр.),  різдво  (укр.)  Szczodry  gody   послании  к  наместнику  города  Пскова   бесу Купалу в жертву приносят».   кривейто,  верховный  жрец  литовцев   календарь  в  основном  в  XVII  веке),
 (польск.)).  замечает:  «Егда  приходит  день  Рож-  и кривичей. таким образом, уже в XVI   также приходится на 24-ое июня. И по
 дества Предтечева, и прежде того, ис-  Таким образом, из этих обрядов праздни-  веке,  во  времена  игумена  памфила,
 25  почитание  великой  Матери  лады   ходят огницы, мужие и жены чаровницы   ка Купалы нельзя не видеть, что он был   так красочно описавшего купальскую   всей Европе он «наложился» на вре-
 (вшанування  великої  Матінки  лади        мя,  близкое  к  летнему  Солнцестоя-
 по лугам, и по болотам и в пустыни и в   для  наших  предков  каким-то  великим   ночь, разница между днём солнцестоя-
 (укр.)). на следующий день начало 12-      нию.  Значит,  христианизация  была
 дубравы,  ищущи  смертныя  отравы  на   днем очищения огнем и водой, но с Пред-  ния и 24-м июня по юлианскому кален-
 ти дневных зимних святок (с 26.12 по   дарю составляла 13 дней!   везде  и  сразу?  Осталось  только  вы-
 пагубу человеком и скотом; туже и ди-  течей Иоанном, кроме времени праздно-
 6.01).                                     яснить, когда? Кем? Зачем? И была ли
 вия корения копают на потворение му-  вания, ничего общего не имеет. Однако в
 31  щедрец  (щедрый  вечер,  щед-  жем  своим.  Сия  вся  творят  действом   представлении  народном  совершенно   согласно  официальной  версии  креще-  она вообще?
 рий  вечір  (укр.),  Szczodry  Wieczór   диаволим  в  день  Предтечева  Рожде-  незаметно  празднество  древнерус-  ние  киева  произошло  1  августа  990   Кроме того, до сих пор наука не может
        года. если это так, то в 990 году «языче-
 (польск.)).  ства,  с  приговоры  сатанинскими.  Егда   ского  Купалы  слилось  с  праздником
 бо  приидет  праздник,  во  святую  ту   христианским  в  честь  св.  Иоанна   ский» купало (солнцеворот) приходил-  ответить  на  простой  вопрос:  когда
 ещё  задолго  до  работы  над  совмест-  нощь мало не весь град возмятется, и в   Крестителя  и  последний  необходимо   ся на 16 июня церковного (юлианского)   произошла  мировая  синхронизация
        календаря. и никак не мог «незаметно
 ным  календарём  мною  были  сделаны   селех возбесятся, в бубны и сопели и гу-  сделался  представителем  и  покрови-  наложиться» на 24 июня. разница в 8   дней  недели?  То  есть,  когда  жители
 удивительные открытия. я, как и боль-  дением струнным, плясканием и пляса-  телем  всего,  что  прежде  усваивалось   дней!  если  принять  версию  о  суще-  Новгорода и Лондона вдруг осознали,
 шинство  родноверов,  был  уверен,  что   нием; женам же и девкам и главами ки-  языческому Купале. Поэтому-то предки   ствовании  обсерваторий,  нельзя  не   что живут во вторник?
 славянские  жрецы  для  определения   ванием,  и  устнами  их  неприязнен  крик,   наши, сохранив верования и обычаи древ-  согласиться с тем, что отставание на 8
 дней солнцестояний пользовались об-  вся скверныя песни, и хребтом их вихля-  него Купалы, соединили их с днем и име-  дней от точки летнего солнцестояния   Поэтому  при  разработке  нового  ка-
 серваториями (вариант: шесты и тени,   ния, и ногам их скакание и топтание; ту   нем св. Иоанна Крестителя.   было очень заметно! в лучшем случае   лендаря  мы  взяли  старый  «каркас»
 камни с отверстиями и проч.). Уверен я   есть мужем и отроком великое падение,   В  старину  верили,  что  Рождество  Ио-  (при  правильности  официальной  вер-  и решили посмотреть, есть ли какая-
 в этом и сейчас.   мужеско,  женско  и  девичье  шептание,   нибудь закономерность в расположе-
 блудное  им  воззрение  и  женам  мужа-  анна  Крестителя  придает  нужные   сии)  праздник  иоанна  предтечи  мог   нии праздников? Вспомнили, что ещё
 У арабского автора Масуди в книге «зо-  свойства  или  силы  травам  и  цветам,   бы «наложиться» на 17 июня, но никак
 тым осквернение, и девам растление».       Б.А. Рыбаков предположил, что славя-
 лотые луга», в главе «описание зданий,   и  потому,  согласно  с  народным  обыча-  не на 24-ое!
 почитаемых  славянами»,  можно  про-  Подобное  говорит  в  своем  Синопсисе   ем и верованием, на Рождество Иоанна   не считали время по дням, объединяя
 честь: «В славянских краях были здания,   архимандрит  Киево-Печерского  мона-  Предтечи запасались разными травами   при дальнейших расчётах выяснилось,   счёт в небольшие временные проме-
 почитаемые ими. Между другими было   стыря  Иннокентий  (Гизель).  В  его  вре-  и  цветами.  На  самом  деле,  в  середине   что  день  летнего  солнцестояния  (21   жутки («за неделю до..», «месяц спу-
 у них одно здание на горе, о которой пи-  мя,  в  навечерие  праздника  Рождества   лета  многие  травы  естественным  об-  июня)  никоГда  не  накладывался  на   стя...», «через три дня после..» и т.п.),
 сали философы, что она одна из высоких   Иоанна  Предтечи,  следующим  образом   разом  достигают  расцвета.  Они  быва-  24 июня. ни в X веке, ни в пятом, ни в   привязываясь к определённым датам
 гор в мире. Об этом здании существует   отправляли  праздник  Купалы:  «В  наве-  ют полезны в силу своей природы, и ми-  третьем, ни в первом веке. ни даже в 45   (праздникам) и проверяя их точность   Художник Б. Ольшанский, «Леля»
 рассказ о качестве его постройки, о рас-  черие  Рождества  св.  Иоанна  Предтечи,   стики тут никакой нет».   году до н. э., когда по официальной вер-
   84   85   86   87   88   89   90   91   92