Page 20 - Журнал "Родноверие" выпуск - 1

18 ЯВЬ ЯВЬ 19
Женский К тому же необходимо было быть при- лись толще, что , по идеалу прошлого Первый год после замужества и до пер-
вых родов, молодуха ещё посещает сво-
лежной в рукоделии и домашней жен-
времени говорило о удачной будущей
материнской роли, ведь если девка до-
ской работе, впрочем, некоторая была
их подруг, незамужних, участвует в их
тРадиЦионный костЮм табуирована для девиц. родна, толста, она и хозяйка неустан- посиделках, но уже несёт свой новый
ная и сильная мать.
статус молодой женщины.
Славницей называлась девушка от пят-
надцати лет до замужества, и в каждой
деревне, в каждом селе, к таким девуш-
кам относились с огромным уважени-
ем, они были украшением своего обще-
ства, и всегда были на виду. Костюмы
ачиная говорить о женском ДЕтСкИЙ коСтюМ только чтоб выдать её замуж, устро- славниц всегда самые яркие, искусные.
русском традиционном ко- ить её судьбу благополучно. Тут и плетение косы, и девичье очелье,
стюме, следует, прежде все- До шести-семи лет девочки и мальчи- и гаман на поясе – всё имеет значение.
нго, определить границы его ки ходили в одних длинных рубашках Во время первой менструации проис-
ходил обряд посвящения девочки в де-
распространения. Здесь я буду опи- с пояском. Они были «дети», «ляльки», вушку, всё обставлялось торжествен- Завлекая парней внешней красотою,
сывать костюм великороссов, и жи- существа неопределённого и непод- девушка должна была показать, что и
тельниц южных окраин, хотя, говоря чёркнутого костюмом пола .Ни порты, но и отмечался этот праздник женской внутри она трудолюбива, рукодельна,
половиной дома - матерью, сёстрами,
о русском костюме, нельзя, забывать для мальчиков символизировавшие скора и аккуратна. Правда, славни-
сколько в России жило переселенцев взросление и новую возрастную ини- родственницами, соседками. На руба- цей могла стать не каждая девушка,
хе, в которой девушка « носила первые
и различных этнических групп, кото- циацию, ни понёва, для девочки, детям кровя», плясали, пели «срамные пес- достигшая определённого возраста,
рые изменяли костюм привнося в его не полагалась. Только по исполнению а только та, которая хотела, умела и
элементы свои самобытные черты. шести лет девочке заплетали первую ни», собиралась весёлая посиделка с могла быть во всём прекрасной, милой,
обрядовой пищей, с хмельными напит-
Но, в общем, и великороссы и мало- косу, прядь поверх пряди, и этим са- общительной - у которой были женихи
россы, всё-таки славяне, поэтому мым действием посвящали её в «поде- ками, и мать , разостлав на полу понё- и подруги.
ву, предлагала дочке «прыгнуть» в неё.
орнамент, покрой, головные уборы, вье», новую половозрастную роль. Иногда понёву надевали и так, знаме- Девичий костюм составляла рубаха,
носили единый смысл на всей терри- нижняя и верхняя, сарафан или понё-
Девочка в отрочестве, от семи до один- нуя новую ступень возраста.
тории России.
надцати- двенадцати лет, часто помо- ва, в позднее время, уже в начале двад-
Вид же и способ украшения, завязы- гала матери с младшими детьми, она Девушка, достигшая пятнадцати лет, цатого века модно было наряжаться в
должна была приобрести «славут-
вания платка, лёгкие и яркие краски могла уже и не ходить в одной рубахе, а «кохты» с юбками, чтоб походить на
девичьих уборов, сам стиль ношения частенько одевалась в сарафан, где это ность», а в это определение укладыва- городских. Головные уборы девушек
лись многие свойства и умения. Стано-
и исполнения , всё это разнилось было принято. Порою в музеях можно оставляли волосы открытыми, и снаб-
даже в пределах одного уезда, порою, видеть очень короткие сарафаны, про- вясь славницей, девушка должна была жались вышивкой, низаньем и пёрыш-
изо всех сил стараться нравиться пар-
в разных сёлах Воронежской губер- стые, пестрядинные. Это сарафаны ням, обладать добрым и покладистым ками, бубенчиками, махрами, лентами Зимою будущих невест наряжали в
нии костюмы настолько отличались девочек, которые их либо донашивали и помпонами. светлые овчинные шубки и полушуб-
друг от друга, что, казалось их носят за старшими сёстрами, либо перестав- нравом, уважать старших, приобретать ки, вышитые или обшитые тканью.
и лелеять красоту и сексуальность, да
люди разных государств. ляли длину лямок, подрастая. И, самое Всякая более-менее зажиточная семья
главное, одежда детей была старой, но- и много чего ещё нужно было уметь старалась, чтобы у её славницы были и
Если поставить рядом тульскую и для того, чтобы удачно устроиться. сапожки, и валенки, и коты. Нарядных
шенной, то есть своей, родной принад-
вологодскую крестьянок, никогда не невест перед походом в церковь и на гу-
лежностью рода. И несла в себе силу
скажешь что они обе - жительницы времени, силу матери и отца, которые лянье пускали впереди, на обозрение,
России, так разны будут их наряды. вся семья работала на них, чтоб купить БаБа. БольшУха
носили её, и наделяли этой охрани-
Женский народный русский костюм тельной функцией «своего». Но укра- наряд покрасивее. Родив первого ребёнка, даже молодая
был самобытен и красноречив. Он не шений в косе девочка носить не имела женщина становится бабой. Так её те-
только символизировал половозраст- права, только простую ленту или кусок перь называют. И снова меняется ко-
ную принадлежность своей хозяйки, ткани был её украшением. МолоДУха стюм. Теперь баба редко покидает свой
он являлся комплексом защиты от «
Обязательным был пояс, ибо пояс для мир у печи, она постоянно занята рабо-
чужого», внешнего мира, давал воз- всех возрастов и сословий считался После свадьбы, девица просыпалась той и детьми, и одежда, как первая по-
можность употреблять себя для са- уже молодухой. Костюм её снова ме-
главнейшим оберегом, охраняющим мощница, здесь облегчает ей жизнь.
мого благополучного предназначе- нялся. Обязательно скрывались воло-
и отгоняющим враждебные силы от
ния женщины- вырасти, невеститься, человека. Девочка, в качестве оберега, сы, хотя, по яркости и красоте, одежда Теперь уже нет речи о яркости былых
выйти замуж, родить детей. молодухи мало отличалась от деви- нарядов - новые наряды, приготовлен-
и помимо пояса, могла носить на теле
чьей. Менялся орнаментальный ком-
И потому женский костюм так сло- первую выпряденную нить, которую плекс. Теперь бывшая девушка уже ные для праздничных гуляний и похо-
жен и каждый его элемент продуман ей доверяли выпрясть в шесть-семь замужем, а значит, в течение первого дов в церковь намного скромнее. Пора
лет. Или же, эту нить сжигали, и дава- красования проходит и на её смену яв-
и обыгран. года замужества она родит ребёнка. И
ли выпить девочке воды с золою, чтоб ляется быт, а в быту ценно удобство.
весь орнамент говорит о том, что пора
«тонко пряла».
защитить и уберечь женское тело от
Женская бабья рубаха, предназначена
При наступлении регул (месячных вмешательств неугодных сил, сглаза, для ловкого и скорого кормления де-
очищений), девочка превращалась в порчи, завистников. тей, она достаточна проста. И имеет
Пояс тоже носил весьма важное значе-
девушку, в девку, а это уже довольно длинный вырез для груди.
ние. Но и на поясе, и на всём девичьем
резко меняло её статус. Из малолет-
костюме не было женского орнамента. Понёва молодухи изукрашена ещё ярче,
ней няньки и родительской слуги, Хотя ,места его нанесения всегда со- да и , даже в небогатых семьях, она не На голову баба одевает платок, повязы-
она становилась «девкой на выданье», вая его разными способами, но уже не
впадали. Это горловина, полики, опле- одна, а несколько. А теперь молодуха
хороводницей. Отныне её волновала может повязать по-девичьи, распустив
чья, рукава, запястья и подол, то есть носит разные понёвы, или сарафаны,
собственная красота и возможность лёгкие или простёганные ватой, для концы. И волосы её, убраны в две косы,
те отверстия в одежде, через которые
найти себе пару. Она одевала понёву - прядями одна под другую, лежат во-
могли проникнуть «злые, вредоносные зимы, душегреи, скрывающие живот,
и становилась полноправным членом силы». Ноги, довольно часто обматыва- «пузатки», защищающие чрево буду- круг головы, спрятанные под рогатую
рода, который теперь работал на неё, кику.
лись длинными обмотками, чтоб каза- щей матери от посторонних глаз.