Page 27 - rodnoverie-5

24 ЯВЬ ЯВЬ 25

ланы они были, как правило, из камня сооружалась специальная яма для кре­ зей с самим Хальдваном и всей династией кингов такая участь была бы менее прият­ ния ярлов в корабле в земле или сжигания ции по всей Европе, вытеснив германские
или древесины, а в самих палатах хо­ мации). Рабов и бедных людей хоронили Инглингов. Кроме того, ряд исследовате­ на, поскольку об их подвигах и их самих оного на воде. Обходя стороной пустые мирные культы ванов (богов плодородия
ронили усопшего вместе с его вещами, безымянно, а иногда и вовсе в общих ямах­ лей сомневаются в принадлежности этих уже никто не помнил бы в народе (что мы споры норманистов и антинорманистов, и смерти) культом асов (богов войны и по­
украшениями, оружием и напитками. могильниках. На то есть убедительные женщин к рабыням, потому что в остан­ и имеем на сегодняшний момент). Удача можно просто прийти к справедливому бед). Быть может, это сыграло свою роль
«Плоские могилы». Такие захоронения свидетельства в пользу этой теории (брат­ ках обеих были найдены следы шёлковой вроде рунного могильного камня с име­ выводу, что обряды схожи общими корня­ в образе викинга как неистового воина, го­
трудно заметить на ровной поверхности, ские могилы безымянных покойников – одежды, которую носили знатные пред­ нами усопших конунгов есть настоящий ми народов: славян, русов и скандинавов, тового самоотверженно броситься с рыком
потому что ничто уже не напоминает о них, прим. перев.) ставители той эпохи. Учёные не знают, кто праздник для исследователей древней куль­ а также и балтов, частично перенявших берсерка на абордаж очередного торгово­
никакие камни или насыпи. Порой трудно Все эти типы захоронений исполь­ они были на самом деле: были ли это при­ туры германцев. Но по­прежнему остались наши обряды. го корабля. Однако они были такими же
определить, что за людей хоронили в таких зовались в различные периоды времени, езжие или они уже родились в Норвегии. сотни безымянных могил с костями неиз­ Если попытаться сравнить род дея­ людьми, как и все остальные европейцы,
могилах и какой был пол захороненных. Но и доподлинно неизвестно когда какой. Также они не знают, что могло послужить вестных мастеров своей эпохи, которым, тельности викингов с аналогичными со­ как и мы сами. Обряды же погребения
иногда всё же определяется род деятель­ Поначалу в обряде погребения использо­ причиной повышения их статуса до благо­ быть может, все ярлы и конунги обязаны словиями в других частях Европы, то об­ у викингов лишний раз доказывают, что
ности покойного: их закапывали вместе валась кремация или сожжение на тризне, родного. Но, по моему мнению, они всё же своим хорошо выкованным оружием. раз германского воина можно сопоставить в обиходе у индоевропейцев существовало
с предметами обихода. К примеру, в моги­ потом обычай перешёл в курганную куль­ были рабами, потому как большинство В целом обряды погребения в Скан­ с русским казаком. А народ, который вы­ поверье об ином мире мёртвых, где жизнь
лу к кузнецу клали его молот или щипцы, туру, а после – и в форму плоских могил иностранцев в те времена служили рабами динавии хоть и имели свои неповторимые нужденно искал новые земли и пропита­ продолжается, и что для усопшего необ­
а также ювелирные украшения, которые он без имени и дат. Что было причиной та­ у викингов (знатная одежда на останках черты, но перекликались с общими спо­ ния в море, – с народами степными и рав­ ходимо провести обряд, дабы он успешно
отливал или ковал. кого изменения в обрядах погребения по­ рабов – также не нонсенс, потому как рабы собами отправки покойников на тот свет нинными. И казаки, и викинги нередко и скоро покинул мир живых, воссоединив­
«Огненные могилы». Таких было боль­ прежнему остаётся тайной (скорей всего, у конунгов одевались лучше «среднего» у русов и балтов. В записках Ибн Фадлана оказывались разбойниками, с которыми шись со своими погибшими товарищами.
шинство. Практически нельзя определить повлиял приход христианства, что выпал германца тех времён, – прим. перевод.) «Путешествия по Волге» мы сможем най­ государство заключало договор на мирное
точное местонахождение их из­за отсут­ как раз на эпоху викингов IX­XI в.в. – Но если придерживаться теории су­ ти подробное описание погребение одного соседство и взаимопомощь. Отсюда и осо­ Автор перевода и составитель
ствия каких­либо признаков захоронений. прим. перевод.) ществования культа Фрейи, то можно из знатных русов. Этот обряд удивительно бое отношение к викингам, потому как текста
Названием такие могилы обязаны обряду Что же касается Осбергского погре­ предположить, что они были ученицами похож на германскую традицию захороне­ именно они распространили свои тради­ Волк Бусый
сожжения покойного до погребения. И всё, бального корабля (дракара, обнаруженно­ Вёльвы. Или колдуньями, на что скорей
что удаётся найти, – лишь кости вместе го в 1904 г. близ Тёнсберга в норвежской всего не влияло их происхождение, так как
с ювелирными украшениями и оружием. провинции Вестфолл, – прим. перевод.) они отдали себя служению Богам. Ведь
Иногда, правда, в могилах обнаруживают с останками двух женщин на борту, то по­ конопляные семена, различные злаковые
собранные вместе в бронзовой урне об­ верье, будто одна – это мать Хальдвана и другие культовые объекты были найдены
угленные кости или прах, запечатанный Чёрного со служанкой, «Королева Оса», рядом с останками молодой девушки, что
в нее и захороненный по всем правилам было развенчано анализом ДНК их остан­ указывает на культ Фрейи – культа плодо­
погребения. Такой тип захоронений можно ков. Было установлено, что эти женщины родия.
встретить во всех могилах, от курганных иранских кровей и родом с Ближнего Вос­
насыпей до плоских могил (в этом случае тока, а потому не имеют родственных свя­
* * *
Таким образом, особенности быта
и уклада жизни викингов, конунгов и про­
стых скандинавов сказались на обрядах
погребения: если викинги большую часть
жизни провели на дракарах в военных по­
ходах, то и хоронили воинов в кораблях
(а впоследствии либо закапывали оный
полностью в землю, либо сжигали дотла
в море). Это отражает глубокое убеждение
в необходимости оказания последних по­
честей погибшим или умершим воинам.
Передается отношение к ним как к особо­
му сословию соплеменников. Помимо это­
го, нам видно уважение к старшим и пре­
емственность поколений, которые перени­
мают обычаи и порядки своих родителей.
Разница между захоронением в земле
или сожжением на костре, в огне пылаю­
щего дракара, несущественна в религи­
озной транскрипции и в восприятии за­
гробной жизни, потому как сам обряд за­
хоронения необходим был для успешного
перехода мёртвого в мир Одина или Хель,
дабы обрести покой, добиться равновесия,
освободив дух от тела. По всей видимости,
сожжение, или кремация, осталось в оби­
ходе ещё с древних арийских традиций –
традиций индоевропейской ветви народов
Европы. Кремация прослеживается в обря­
дах от Индии до Ирландии (в особенности
это касается славян). Но с приходом новой
веры эти обычаи стали забываться и заме­
щаться вновь прибывшими с востока: на­
пример, курганная культура или плоские
Осебергский дракар, в котором были найдены останки двух могилы без имён, по которым пускали
женщин, предположительно иранского происхождения лошадей для выравнивания почвы. Для ви­ Реконструкция погребального обряда викингов в наши дни