Page 88 - Журнал "Родноверие" выпуск - 3

86 НАВЬ РЕКЛАМА 87

Из всех этих способов, которые приме- сажают в него труп. гелюнги начинают
няются обыкновенно к лицам просто- погребальное пение, и костры зажига-
го, незнатного происхождения, а также ют. Котел раскаляется докрасна, и над
к низшему духовенству и женщинам, кострами поднимаются клубы черного
сравнительно более распространен- дыма. Когда они разсеятся и последния
ным в настоящее время является, головни погаснут и истлеют, в котле не
по-видимому, зарывание умершего останется уже больше ничего кроме
в землю; так по крайней мере можно горстки пепла. У алтайских или Бий-
заключить из той статьи о калмыках, ских калмыков, по сообщению горо-
что находится в сборнике «Народы хова, при сожжении покойника непре-
России»: здесь категорично говорится, менно закалывается и сжигается его
что умерших лиц простого сословия лучшая лошадь; у Волжских же кал-
крыв белым покрывалом. В таком по-
калмыки, хоронят в землю, обертывая мыков лошади вместе с покойником не
ложении тело лежит двое суток. Толь-
тело полотном», и никакого другаго сожигают, но перед самым началом со-
ко на третий день входят в кибитку в
способа погребения, как обычнаго жжения трупа просто «отводят ее в ху-
первый раз родственники покойного и
или общепринятаго по отношению к рул, как жертву бурхану». С тем пеплом,
прощаются с ним, наклоняясь над но-
лицам этого сословия, не указывает- который остается после сожжения
гами его так, что касаются их лбом».
ся. В прежнее время, при зарывании трупа, калмыки поступают различно.
Самое погребение умершаго соверша- умершаго калмыка в землю, зарыва- Иногда они просто хранят его у себя
ется у калмыков различным образом, лись с ним и разныя вещи. Об этом сив- в юрте в знак уважения к покойнику,
и особенно особые жрецы астрологи, детельствует современный Палласу иногда же отсылают, в сопровождении
или так назыв. зурхачеи производят у путешественник ле пехин, который богатых подарков, в Тибет к Далай-
них на основании времени рождения и говорит, что, когда калмыки придают ламе, как о том сообщают путеше-
кончины покойнаго определение того, земле покойника, то « все члены его ственники Паллас и лепехин. Согласно
когда именно, каким способом и в ка- обвертывают в восчаную бумагу и за- же сообщению Нефедьева, «из сего (т.е.
ком приблизительно месте следует по- рывают его в землю со всем воинским оставшегося по сожжении трупа) пеп-
хоронить его. снарядом, куда принадлежит пищаль, ла, смешанного с глиною, делаются у
лук, стрелы, сабля и седло». Нужно калмыков маленькие цилиндрики, на-
«Первое или самое простое погребе-
3)
также заметить, что как при первом из зываемые цяця; они ставят в курулах
ние», говорит путешественник второй
указанных способов погребения, так и и в сооружаемых на местах сожжения,
половины прошлаго века Паллас, в том
при следующих четырех у калмыков из глины или кирпичей, памятниках,
состоит, что тело выносят (калмыки)
весьма употребительно то втыкание которые носят тоже название цяця, и
в степь, кладут головою к востоку, без
около головы и ног покойника кольев с в продолжении существования служат
всякого одеяния, и притом таким об-
священными лоскутами или флагами, предметом общаго уважения калмы-
разом, как будто бы он спит, положив
о котором уже упомянуто выше. ков; проезжая мимо такой цяци, каж-
руку под голову. По обоим сторонам го-
дый калмык непременно должен сде-
ловы и у ног втыкают в землю четыре Наконец шестым и, так сказать, са-
лать какое-нибудь приношение, и если
кола, к которым привязывают четве- мым почетным способом погребения
ничего при себе не имеет, то обязан по-
роугольные тангутскими молитвами у калмыков является сожжение тела
ложить хоть кость, камень и т. п.». Об
исписанные синие китайчатые лоску- умершаго. этот способ погребения
этом же обычае калмыков сооружать
ты, вьющим флагам подобные». применяется лишь к тем умершим ли-
особые памятники на местах сожже-
цам, которые принадлежали к числу
Второй способ погребения, по сообще- ния покойника и хранить в них пепел
наиболее знатных лиц в калмыцком
нию того же Палласа, а также Нефедье- последних сообщается также и в том
обществе, каковыми так и являются
ва, горохова и др., состоит в том, что очерке о калмыках, что находится в
так называемые нойоны, или владете-
покойника относят в находящийся по сборнике «Народы России»; автор это-
1),
ли улусов затем зайсанги, или упра-
близости лес или кустарник и здесь го очерка, вслед за вышеприведенной
2)
вители аймаков , и старшие гелюнги,
или оставляют его на земле в лежачем картиной сожжения трупа в котле, го-
или высшия духовныя лица. Сожжение
положении или вешают на деревьях, ворит следущее: «пепел (калмыки) так
трупа производится обыкновенно при
зашив иногда предварительно в во- и оставляют в котле, и над ним соору-
весьма торжественной обстановке.
йлок. При этом калмыки считают хо- жают памятник…: к востоку от котла
«Умершаго облекают во всю парадную
рошим предзнаменованием касатель- с пеплом ставят столик с буханами и
одежду, по его званию, и украшают го-
но загробной участи умершаго, если жертвенными куреньями, и обводят
лову особенным убором в виде венца;
оставленный в лесу или степи труп его все это круглою кирпичною стеною.
потом, посадив на покрытыя богаты-
скоро делается добычею диких зверей Потолок образует внутри свод, укре-
ми коврами носилки, в сопровождении
или или хищных птиц, и наоборот – «за пленный снаружи разными украше-
духовенства и народа, выносят из ки-
весьма плохой знак почитают, если к ниями в китайском стиле. Дверь дела-
битки к месту, где предварительно в
положенному телу дикие звери не при- ют с восточной стороны и запирают на
небольшой, нарочно выкопанной яме
касаются». замок. Когда памятник готов, в нем со-
приготовляются дрова, и здесь поса-
вершают моления и приносят жертвы».
Третьим способом погребения явля- женный на костер труп превращается
ется опускание трупа в воду реки или в пепел». По другому сообщению, для К. Воронцов.
озера, четвертым – зарывание его в сожжения трупа калмыки «выкапыва- Материал подготовлен Марией
землю, пятым – накладывание над ним ют пять ям, одну посредине, а четыре Болдыревой (Дива)
более или менее значительной груды около нея, и накладывают в них дров. В
камней. среднюю яму ставят большой котел и
1) Улусом называется часть калмыцкаго 2) Аймаком называется собрание нескольких 3 ) Курулахами называются калмыцкия
народа, заключающая в себе несколько родов, хотонов, которые в свою очередь состав- кумарни.
происшедших от одного корня. ляются из нескольких близко родственных
семей.