Page 87 - Журнал "Родноверие" выпуск - 3

84 НАВЬ НАВЬ 85

зимних погостов. Умерших во время снизу слоями бересты, от чего не смо- дов и Манзей, говорит он, мертвых ино- ряжают в лучшее платье или пеленают зывают глиной; в очень редких случа- Кроме зарывания в могилах, в сравни-
весеннего, летняго или осенняго про- тря на малую глубину могилы и на то, гда кладут в срубы из тонких бревен» в холст»; в Семипалатинской области ях, когда невозможно достать глины, тельно более древних описаниях жиз-
мысла хоронят одиночно неподалеку что тело землей не засыпается, запа- покойника-киргиза завертываю в осо- закладывают травой и затем уже за- ни и нравов киргизского народа име-
Юрьев в «Топографическом описании С.
от места кончины. Детали констати- ха на кладбищах не бывает. Наконец, бого рода саван, называемый архет. сыпают землей». По свидетельству ал. ются указания и на некоторые другие
Урала» говорит: «Покойников Остяки…
рованныя г. Хорузиным в современном вершков на 6-8 от земли возвышается Последний состоит из нескольких про- левшина, углубление в могиле или ма- формы погребения усопших. Так, путе-
одевши завертывают в оленью шкуру.
лопарском погребальном обряде, по- еще и крыша, устроенная совершенно стынь, - трех для мужчины и пяти или ленькая яма делается в боку ея и имен- шественник Паллас сообщает, что кир-
В неглубокую могилу кладут запасную
зволяют предположить, что покойник подобно предыдущей. Вещи, особен- семи для женщины, - сшитых из тон- но в тех видах, «чтобы земля, которая гизы «для погребения мертвых копа-
одежду. Кроме того к мужчинам кла-
полагался первоначально не в ямы, а но мелкия, кладутся во внутреннюю кой, белой ташкентской ткани; из той насыпается в главную яму, не давила ют могилы, или вколачивают в землю
дут ружье, топор, нож, сверло, ложку,
на материк. В пользу этого предполо- часть и только более крупныя – лыжи же материи приготовляются длинные на покойника». «Иногда с той целью колья, переплетают хворостом, кладут
котелок… Съедая оленя оставляют на
жения говорит обычай класть на мо- и. т. п. находятся на крышке гроба. Со- завязки, которыми и затягивают ахрет делают в могиле сруб, или плетень, и мертвого поверх земли в платье, по-
могиле голову с рогами и нарту, опро-
гилу, а не в могилу, вещи необходимыя держание могилы Маньза дополняется над головой, по талии и под ступнями накрывают оный досками, - а потом крывают ветвями и засыпают зем-
кинутую вверх полозьями…
для покойника – сани, орудия, пищу и костями оленей, на которых его везли покойника; руки покойника всегда вы- уже сыплют землю». В древния вре- лею». При этом, сообщает далее Паласс,
напитки, и, может быть, устройство и которые поступают на поминальную Финш, посетивший Обских Остяков тянуты вдоль тела». мена с усопшим клали «ратную сбрую, «подле головы обыкновенно лежащей
над могильной насыпью кивота - ни- трапезу в честь похороненнаго. вместе с Бремом в начале 80-х годов, нож, брусок, огниво, кремень, шило, к северу вколачивают толсый кол, и не
гробов киргизы не делают и обряжен-
зенькаго сруба с крышей. так описывает остяцкое кладбище у иголку, нитки, сухия жилы и проч.». вынемают оног до тех пор, пока совсем
ного указанным образом покойника
черного Яра. «При устройстве остяц- Случалось, что зарывались с умершим сделают могильный бугор; а как оной
зарывают в могилу, для которой обык-
кой могилы сначала вбивают в землю и лучшия его лошади. Над могилами кол вынут, то останется дыра в могилу.
новенно избирают местность возвы-
три пары кольев, потом соединяют их киргизы или делают насыпи из земли, В каменистых местах складывают они
шенную, холмистую; обращают также
сверху перекладинами, в головах и в камней, или же – по большей – части кучу камней над мертвым телом. По-
внимание при выборе места для по-
ногах кладут поперечные доски в виде строят разнаго рода памятники. «Бед- тому», замечает Паллас, неудивитель-
гребения усопшаго и на то, чтобы мо-
распорок и эти доски поддерживают ные люди складывают просто призму но, что во всех степях находится мно-
гила была близ воды, дабы «проезжие
весь ящик. В ногах ящик делается зна- из сырца или из глины, а богатые ста- жество таких могильных бугров, коих
находили по ней источник для утоле-
чительно ниже и уже передней части. вят дорогия постройки из жженаго число и впредь умножаться будет».
ния жажды». «По большей же части»,
Погребальный ящик богатого Остяга кирпича, в виде квадратных или копу- Наконец вышеназванный этнограф
замечает путешественник Паллас, они
был покрыт берестяными циновка- сообразных склепов с отверстием на левшин сообщает, что «богатых лю-
«хоронят мертвых около могил тех
ми… чего нельзя поместить внутри верху, на подобие юрты». В Семипала- дей, умирающих зимою, в некоторых
усопших, коих за святых почитают, и
склепа, то помещают снаружи. Кладут тинской области могильные памятни- поколениях Средней и Большой (Кир-
притом подле старых мечетей, а осо-
иногда пику, которой управляют оле- ки киргизов представляют собой «или гизской) Орды, вместо погребения,
бливо в таких местах, где уже много
нями, нос челнока, лыжи. На деревьях, каменныя ограды с окнами, дверью вешают на деревьях, обернув в войлок
окружающих могилу, вешают оленью старых могил находится». В могилах и башенками по углам, или деревян- или в полотно; весною же отвозят их
упряжь. На подпорки втыкаются чере- делают углубление или ложбинку та- ныя, совершенно схожие с обыкновен- в Туркестан и хоронят там близ гроба
па съеденных при различных тризнах кой величины, чтобы только можно ным домом постройки, только стены киргизского пророка Ходжи ахмета».
оленей… Остяки кладут своих умер- было положить тело. Покойника кла- делают у богатых резныя, узорчатыя,
Однако в настоящее время общераспро-
ших головою к югу, ногами к северу. дут немного на бок и лицом обращен- как у нас садовые решетки. На моги-
страненною и едва ли не единствен-
По близости остяцких кладбищ всегда ным к западу». Впрочем, относительно лу мужчины втыкают или его пере-
ною формою погребения у Киргизов
1)
находится идольский домик – в умень- этого последнего предмета, т. е. поло- ломленную найзу или просто палку
является именно зарывание умершего
шенном виде остяцкий зимний чум – жения мертвого тела в могиле имеют- в виде древка от найзы; иногда на нее
в могиле; по крайней мере новейшие
накрытый берестой. Здесь находили ся и другого рода указания: так, а. Ха- надевают череп любимой лошади. На
наблюдатели быта Киргизов никаких
2)
остяцких деревянных идололов и раз- рузин, описывая свое путешествие по могилу женщины ставиться бакан ,
других форм погребения у них не ука-
3)
ную остяцкую утварь» (городков. Рел. степям Киргизской Букеевской орды, девушки – уук с арканом, которым он
зывают.
4)
воззр. Остяков. Пер. еп. Вед. 1890, 1-3). рассказывает, что, когда, проезжая привязывался к кереге , на могилу ре-
Угры, предки нынешних Маньзов и Ма- У низовых Остаков тип погребения не-
мимо двух могил, он спросил у сопро- бенка – его колыбельку». Кладут ино- Калмык перед кончиною обыкновенно
дьяр являются другим народом, жив- сколько иной: могилы не роют вовсе,
5)
вождающего его киргиза, как у них гда киргизы на могилы своих покойни- спешит послать «за гелюнгом , молит-
шим некогда в Заволжьи в бассейне тело кладут на материк и покрывают
6)
кладут мертваго, то киргиз сообшил ков и разныя другия вещи, как, напр., ся бурханам , приносит им жертвы,
Вычегды и, может быть, Сухоны. опрокинутыми нартами. этот тип, мо-
ему: «ноги на Восток, а голова на За- конския гривы, седла, луки, стрелы и если у него есть семейство, благослов-
жет быть заимствован Остяками у Са-
пад, голова положена на правую щеку, т. п.); в древния же времена, приблизи- ляет детей тельниками с изображения-
Место погребения у современных моедов.
следовательно лицо обращено на Юг»; тельно до начала нынешняго века, ког- ми бурханов, или маленькими литыми
Маньзов находится обыкновенно в путешественник же Паллас замечает, да мусульманство еще не вытеснило у бурханами, которых нося на груди. Как
1)
лесу . Могила, как и у лопарей, не глу- Могилы шаманов заключают в себя ря-
дом с обыденными вещами «изображе- что голова покойника-киргиза обык- киргизов многих языческих обрядов, скоро больной скончается, все пере-
бока, но имеет некоторые особенности:
ния богов и разные талисманы в виде новенно лежит к Северу. Отверстие в они ставили иногда на могилы умер- ходят из это кибитки в другую, а при
бока ея выкладываются деревом или
просверленных зубов домашних жи- сделанное в могиле «углубление, или ших и грубыя изображения человека умершем остаются только гелюнги.
берестой (гондатти – «Сл. языч. у инор.
вотных, разныя мелкия кости и в том ложбинку, куда положено тело, кирги- или животнаго и совершали пред ними моют тело и, обернув полотном, кладут
С. З. Сибири», 42). Покойник кладется в
числе черепа (не жертвы?)». зы закладывают жердочками и зама- особаго рода жертвоприношения. на постель или на ковер у постели, по-
яму не в гробу, а в лодке – однодеревне
с отпиленными кормой и носом и на-
В дополнение к этой картине приведем
крывается сверху берестой или доска-
еще несколько сообщений: у Новицка-
ми; за неимением лодки служит ящик,
го в «Описании остяцкаго народа» мы
имеющий ея форму. Могила Маньзов Киргизы обыкновенно «не держат
читаем: «Имения - же от частей, а паче
имеет своеобразное прикрытие: « по- умер шаго более трех, четырех часов, а
нужная в житии: одежду, лук, стрелы,
верх ямы, на высоте двух вершков от много полусуток; тотчас же в кибитку 1) Найза – киргизское копье или пика с длин- лет, или старик. В таком положении найзу 3) Ууки – выгнутыя, плоския деревянныя пал-
котел, топор и прочая с умершим в гроб
земли делается крышка, уплющенная умершаго приглашаются из окрестных ным древком. Во многих местах у Киргизов оставляют год или более до особых поминок ки, составляющий свод юрты. Они остав-
полагают»
и только слегка покатая на обе сторо- аулов муллы, котрые с поспешностью существует следующий древний обычай: как по умершем, во время которых при соблюде- ляются одним концом в чанарак, другим
ны. Крышка эта состоит из ряда тон- В описании печерскаго путешествия и являются туда для чтения положен- только умирает Киргиз, в юрте его тотчас нии особых обрядов найзу переламывают и привязываются арканами к кереге.
же устанавливают особым образом его
Кереге – складная, деревянная решетка,
затем, как сказано выше, иногда втыкают
4)
ких бревен, расположенных продоль- латкина заключается указание на тре- ных молитв и корана». Покойника сна-
найзу или пику, а именно, ставят ее в верти- на могилу умершего. составляющая стены юрты.
но покрытых очень искусно сверху и тий тип устройства могилы: «У Самое- чала тщательно «омывают, а затем на- кальном положении и притом так, чтобы 2) Бакан – толстая, аршина в четыре жердь 5) Гелюнгами называются калмыцкие жре-
острый конец ея выходил через крышу с раздвоенным концом, в виде короткой вилы цы; они ведут безбрачную жизнь и пользу-
юрты наружу; на этот конец навязывают с тупыми концами; когда ставят юрту, ются большим уважением в народе.
особый флаг, цвета краснаго или чернаго баканом поддерживают так наз. чанарак, 6) Бурханами назыв. статуэтки, изображаю-
1) «Красивая и возвышенная местность» или белаго, смотря потому, какого возрас- - деревянный круг, составляющий вершину щия буддийския божества.
та был умерший, - молодой, или средних юрты.