Всякое искусство (магическое в том числе), достигая определенной степени развития, вырабатывает приемы, общие для многих мастеров, и становящиеся со временем классическими. Руническое искусство - не исключение. В процессе его развития сложилась традиция применения нескольких фиксированных рунических заклинаний, получивших общее название рунических сакральных слов. [1]

Таких устойчивых заклинательных формул можно насчитать около десятка - а если не ограничивать себя только памятниками классического для скандинавской магии периода (I - начало II тыс. от Р.Х.), то и значительно больше. Как правило, они представляют собой довольно короткую (3 - 6 знаков) комбинацию рун. Применение их не ограничивается определенными типами предметов (так, самое распространенное руническое сакральное слово - a l u - можно встретить как на амулетах, так и на предметах быта). Определить назначение заклинания, созданного древним эрилем, чрезвычайно сложно - мы видели это на многих примерах, приведенных выше. Еще сложнее определить самый принцип построения какого-либо конкретного класса древних заклинаний, если не сохранилось хотя бы косвенных свидетельств и указаний. В полной мере это относится и к трехчастным руническим сакральным словам (т.е. словам, состоящим из трех рун), лишь некоторые из которых получили к настоящему времени правдоподобную интерпретацию.

(послесловие к русскому изданию “Das Geheimnis der Runen” под редакцией А.Платова)

История использования рун в Германии своеобразна и во многом не похожа на историю рун в других странах Европы. Причиной тому - и особые культурно-исторические условия, сложившиеся здесь в отношении развития рунической традиции, и специфическая культурная и политическая ситуация XIX-XX веков.

Руническая традиция на территории современной Германии формировалась в древности под влиянием сразу нескольких школ рунического искусства (понимаемого здесь в широком смысле слова "искусство"): готской, собственно скандинавской, а возможно - и западнославянской, учитывая, что значительная часть нынешней Германии - исконно славянские земли. И, разумеется, все это влияние накладывалось на древнейшую традицию использования в магических и культовых целях пра-рунических знаков, появившихся в центральной Европе около десяти тысячелетий тому назад.

Не позднее самого начала X века в Болгарии монахом Храбром были написаны строки, сохранившиеся до наших дней и вызывающие ныне столько противоречивых, иногда совершенно противоположных по смыслу, суждений: "прежде убо словене не имеху писъменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху, погани суще..." С комментария к этим древним строкам традиционно начинаются почти все современные работы, посвященные дохристианской письменности славян. Но сколь бы ни многочисленны были такого рода комментарии, избежать анализа слов Храбра в данном очерке невозможно.

Есть что-то знакомое в начертании этих слов! Не правда ли? Даже человек, не имеющий ученой степени по палеографии, способен прочитать некоторые слова и понять их смысл. Этот текст написан более 1000 лет назад руническим письмом. Руническое письмо относится к группе алфавитных письменностей, когда каждый знак передает некоторый звук. Все знают, что руны, рунический алфавит (другое его название – Футарк - по первым буквам алфавита: Феху, Уруз, Турисаз, Ансуз, Райдо, Кеназ) неразрывно связан с историей германских и скандинавских народов и к славянам не имеет отношения. Вообще всё, что касается фактов древней письменности славян, окружено загадками. В настоящее время не представляется возможным точное определение школ рунического письма – как возникли руны у скандинавских и славянских народов, каковы их функции, сферы применения, фонетическое значение. Детальными исследованиями рун учёные практически не занимались. Но среди огромного количества археологических находок есть памятники, на которых обнаружены рунические надписи, не использовавшиеся в Скандинавии и Германии.

Часть I. Вырезание и основные правила создания рун

Посвящается Учителю и ученику внутри нас

Сегодня мы с вами поговорим о рунах. Но мы не будем затрагивать сложные научные стороны этого вопроса, о которых учёные и рунологи спорят до сих пор, а обратимся к более близкой нашему восприятию стороне этой науки – практике. Как сказал М. Ломоносов: «Лучшее из всех доказательств есть опыт». И я согласен с ним, потому что любая теория нуждается в доказательстве, а наша тема – тем более. Руны являются бытовой формой письменности, которая использовалась задолго до прихода христианства. А их таинственность и скрытость форм обусловлены, прежде всего, нашим незнанием о них. Но я думаю, что большинство из вас всё же знакомы с рунами как таковыми, читали о них или, быть может, даже резали их для гадания. О понятиях, зашифрованных в каждой руне, вы можете прочитать в книгах, написанных мастерами-рунологами. Мне же, со своей стороны, хотелось бы дать краткую информацию о рунах тем, кто впервые читает о них или слышал лишь короткие обрывки историй, легенд.